About me Aisyah: Kumpulan makalah BK

KUMPULAN MAKALAH

Pengantar Bimbingan Konseling

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.......................................................................................... i

DAFTAR ISI.......................................................................................................... 1

BAB I PENGERTIAN DAN SEJARAH BIMBINGAN DAN KONSELING 4

A. Pengertian Bimbingan Dan Konseling.............................................. 4

B. Sejarah Bimbingan dan Konseling..................................................... 8

C. Kesimpulan ........................................................................................ 10

Daftar Kepustakaan............................................................................... 12

BAB II DIMENSI-DIMENSI KEMANUSIAAN............................................ 13

A. Pendahuluan....................................................................................... 13

B. Dimensi-Dimensi Kemanusiaan.......................................................... 13

C. Manusia Seutuhnya............................................................................ 16

D. Kesimpulan......................................................................................... 20

Daftar Kepustakaan............................................................................. 20

BAB III KASUS DAN PENYIKAPAN KASUS.............................................. 21

A. Pendahuluan....................................................................................... 21

B. Pengertian Kasus dan Penyikapan Kasus........................................... 21

C. Unsur-Unsur dan Cara Penyikapan Kasus......................................... 24

D. Kesimpulan ........................................................................................ 25

Daftar Kepustakaan ............................................................................ 25

BAB IV TUJUAN DAN FUNGSI BIMBINGAN DAN KONSELING......... 26

A. Pendahuluan....................................................................................... 26

B. Tujuan dan Fungsi Bimbingan dan Konseling................................... 26

C. Kesimpulan ........................................................................................ 32

Daftar Kepustakaan............................................................................. 32

BAB V PRINSIP DAN LANDASAN PELAYANAN BK.............................. 33

A. PENDAHULUAN............................................................................. 33

B. Prinsip dan Landasan Pelayanan Bimbingan dan Konseling............. 33

C. Kesimpulan......................................................................................... 39

Daftar Kepustakaan............................................................................. 40

BAB VI AZAZ-AZAZ BIMBINGAN DAN KONSELING............................. 41

A. Pendahuluan....................................................................................... 41

B. Azaz-azaz Bimbingan dan Konseling

C. Kesimpulan ........................................................................................ 47

Daftar Kepustakaan............................................................................. 47

BAB VII BIDANG-BIDANG PELAYANAN BIMBINGAN DAN KONSELING 48

A. Pendahuluan ...................................................................................... 48

B. Bidang-Bidang Pelayanan Bimbingan dan Konseling....................... 48

C. Jenis – Jenis Bimbingan dan Konseling ............................................. 50

D. Kesimpulan......................................................................................... 51

Daftar Kepustakaan............................................................................. 52

BAB VIII JENIS-JENIS DAN FORMAT PELAKSANAAN PELAYANAN

BIMBINGAN DAN KONSELING.................................................... 58

A. Pendahuluan ...................................................................................... 58

B. Jenis-Jenis Dan Format Pelaksanaan Pelayanan Bimbingan Dan

Konseling.......................................................................................... 58

C. Kesimpulan......................................................................................... 64

Daftar Kepustakaan............................................................................. 64

BAB IX KEGIATAN PENDUKUNG PELAYAN BK................................... 65

A. Pendahuluan....................................................................................... 65

B. Pengertian Kegiatan Pendukung Bimbingan dan Konseling............. 65

C. Macam-Macam Kegiatan Pendukung Bimbingan dan Konseling...... 65

D. Kesimpulan ........................................................................................ 72

Daftar Kepustakaan............................................................................. 73

BAB X LAYANAN SEGERA, LAYANAN JANGKA PENDEK DAN LAYANAN

JANGKA PANJANG 74

A. Pendahuluan....................................................................................... 74

B. Laiseg, Laijapen, Laijapan.................................................................. 74

C. Kesimpulan......................................................................................... 75

Daftar Kepustakaan............................................................................. 76

BAB XI INSTRUMENTASI DALAM BIMBINGAN KONSELING............ 77

A. Pendahuluan....................................................................................... 77

B. Instrumentasi Dalam Bimbingan Konseling...................................... 77

C. Kesimpulan

Daftar Kepustakaan............................................................................. 83

BAB XII SATUAN LAYANAN, SATUAN PENDUKUNG, LAPORAN .... PELAKSANAAN PROGRAM............................................................................................................ 84

A. Pendahuluan....................................................................................... 84

B. Satuan Layanan.................................................................................. 84

C. Satuan Pendukung.............................................................................. 85

D. Laporan Pelaksanaan Program............................................................ 8Lampiran 88

BAB I

PENGERTIAN DAN SEJARAH BIMBINGAN DAN KONSELING

A. PENGERTIAN BIMBINGAN DAN KONSELING

1. Pengertian Bimbingan

Adapun beberapa pendapat para ahli mengenai pengertian bimbingan, yaitu:

a. Fank Person dalam Jones,1951

Bimbingan sebagai bantuan yang diberikan kepada individu untuk dapat memilih, mempersiapkan diri dan memangku suatu jabatan serta mendapat kemajuan dalam jabatan yang dipilihnya itu.

b. Dunsmoor dan Miller dalam Mc Daniel,1969

Bimbingan membantu individu untuk memahami dan menggunakan secara luas kesempatan-kesempatan pendidikan, jabatan dan pribadi yang mereka miliki atau dapat mereka kembangkan dan sebagai satu bentuk bantuan yang sistematik melalui mana siswa dibantu untuk dapat memperoleh penyesuaian yang baik terhadap sekolah dan terhadap kehidupan.

c. Chiskolm dalam Mc Daniel,1959

Bimbingan membantu individu untuk lebih mengenali berbagai informasi tentang irinya sendiri.[1]

d. William A. Yeager,

Bimbingan adalah suatu proses kontinyu.[2]

e. Shertzer dab Stone(1971:40)

Bimbingan sebagai “processof helping an individual to understand himself and his world” proses pemberian bantuan kepada individu agar mampu memahami diri dari lingkungannya.

f. Sunaryo Kartadinata(1998:3)

Bimbingan merupakan membantu individu untuk mencapai perkembanagan optimal.[3]

g. Berdasarkan Pasal 27 Peraturan Pemerintah Nomor 29/90

Bimbingan merupakan bantuan yang diberikan kepada siswa dalam rangka upaya menemukan pribadi, mengenal lingkungan dan merencanakan masa depan. (Depdikbud,1994)

h. Rochman Natawidjaja,1987:31

Bimbingan merupakan suatu proses pemberian bantuan kepada individu tersebut dapat memahami dirinya sendiri, sehingga ia sanggup mengarahkan dirinya dan dapat bertindak secara wajar sesuai dengan tutunan dan keadaan lingkungan sekolah, keluarga, masyarakat dan kehidupan pada umumnya.

i. Moh.Surya,1988:12

Bimbingan ialah suatu proses pemberian bantuan yang terus-menerus dan sistematis dari pembimbing kepada yang di bombing agar tercapai kemandirian dalam pemahaman diri dan perwujudan diri dalam mencapai tingkat perkembangan yang optimal dan menyesuaikan diribdengan lingkungannya.

j. Prayitno,1983:2

Bimbingan merupakan bantuan yang diberikan kepada seorang individu atau sekelompok orang agar mereka itu dapat berkembang menjadi pribadi-pribadi yang mandiri.[4]

Jadi, dapat disimpulkan bimbingan itu merupakan proses pemberian bantuan yang dilakukan oleh orang yag ahli kepada seorang atau beberapa individu,baik anak-anak, remaja, maupun dewasa,agar orang yang dibimbing dapat mengembangkan kemampuan dirinya sendiri dan mandiri, dengan memanfaatkan kekuatan individu dan sarana yang ada dan dapat dikembangkan berdasarkan norma-norma yang berlaku.

2. Pengertian Konseling

Secara epistimologi, istilah konseling berasal dari bahasa latin, yaitu “consilium” yang berarti “dengan” atau “bersama” yang dirangkai dengan “menerima” atau “memahami”.Sedangkan dalam bahasa Anglo-Saxon, istilah konseling berasal dari “sellan” yang berarti “menyerahkan” atau “menyampaikan”.[5]

Berikut beberapa pengertian konseling menurut para ahli, sebagai berikut:

a. Sukardi,1985:11

Konseling merupakan bagian dari bimbingan baik sebagai layanan maupun sebagai teknik.

b. Ruth Strang,1985

Konseling merupakan inti dari alat yang paling penting dalam bimbingan.

c. Rochman Natawidjaja,1987:32

Konseling merupakan satu jenis layanan yang merupakan bagian terpadu dari bimbingan. Konseling dapat diartikan sebagi hubungan timbal balik antara dua individu, damana seorang konselor berusaha membantu yang lain yaitu klien untuk mencapai pengertian tentang dirinya sendiri dalam hubungan dengan masala-masalah yang dihadapinya pada waktu yang akan datang.

d. Moh.Surya,1988:38

Konseling merupakan upaya bantuaan yang diberikan kepada konseli supaya dia memperoleh konsep diri dan kepercayaan diri sendiri, untuk dimanfaatkan olehnya dalam memperbaiki tingkah lakunya pada masa yang akandatang.

e. Prayitno,1983:3

Konseling adalah pertemuan empat mata antara klien dan konselor yang berisi usaha yang laras, unik, dan human (manusiawi), yang dilakukan dalam uasana keahlian yang di dasarkan atas norma-norma yang berlaku.[6]

Jadi, dapat di simpulkan konseling itu merupakan proses pemberian bantuan yang dilakukan melalui wawancara konseling oleh ahli (konselor) kepada individu yang sedang mengalami sesuatu masalah (klien) yang bermuara pada teratasinya masalah yang dihadapi oleh klien.

Bimbingan Konseling adalah proses pemberian bantuan yang dilakukan melalui wawancara konseling (face to face) oleh seorang ahli (disebut konselor) kepada individu yang sedang mengalami sesuatu masalah (disebut konseli) yang bermuara pada teratasinya masalah yang dihadapi konseli serta dapat memanfaatkan berbagai potensi yang dimiliki dan sarana yang ada, sehingga individu atau kelompok individu itu dapat memahami dirinya sendiri untuk mencapai perkembangan yang optimal, mandiri serta dapat merencanakan masa depan yang lebih baik untuk mencapai kesejahteraan hidup.[7]

B. SEJARAH BIMBINGAN DAN KONSELING.

1) Sejarah Bimbingan

Program bimbingan dimulai permulaan abad ke 20 di Amerika, yang ditandai pendirian suatu “vocational burcau” tahun 1908 oleh Frank Parsons, tokoh yang memperkenalkan bimbingan pertama kali sehingga mendapat julukan “The Father Of Guidance” ia menekankan pentingnya setiap individu diberikan pertolongan agar mereka dapat mengenal dan memahami berbagai kekuatan dan kelemahan yang ada pada dirinya dengan tujuan agar dapat dipergunakan secara intelegen dalam memilih pekerjaan yang tepat bagi dirinya.

Menurut Artur E.Tracler and Robert D. North, dalam bukunya yang berjudul: “Techniques of Guidance” (1996) di sebutkan beberapa kejadian penting yang mewarnai sejarah bimbingan di antaranya.

a. Pada akhir abad ke 19 dan awal bad ke 20 timbullah suatu gerakan kemanusian yang minitikberatkan pada kesejahteraan manusia dan kondisi sosialnya. Gerakan ini membantu Vocational Bureau Parson’s dlam bidang keuangan agar dapat menolong anak-anak muda yang tidakdapat bekerja baik.

b. Agama. Para rohaniawan berpandangan bahwa dunia adalah dimana ada pertentangan yang secara terus menerus antara baik dan buruk. Oleh karena bantuan sekolah untuk menyiapkan anak muda agar siap atau mampu yang hidup lebih baik, kepribadian dan moral yang baik sangat diperlukan bantuandari sekolah. Dengan adanya gerakan atau aliran ini mendorong tumbuhnya gerakan bimbingan di sekolah.

c. Aliran Kesehatan Mental (Mental Hygiene), timbul dengan tujuan perlakuan yang manusiawi terhadap penderitaan penyakit jiwa dan perhatian terhadap berbagai gejala tingkat penyakit jiwa, pengobatan dan cara pencegahannya. Karena adanya suatu kesadran bahwa penyakit ini bisa diobati apabla ditemukan pada tingkat yang lebih awal. Gerakan ini mendorong para pendidik untuk lebih peka terhadap masalah-masalah gnguan kejiwaan, rasa tidak aman, dan kehilangan identitas diantara anak-anak muda.

d. Perubahan dalam Masyarakat. Akibat dari perang dunia I dan II, pengangguran, depresi, prkembangan teknologi, wajib belajar dan lain-lainnya, mendorong beribu-ribu anak untuk masuk sekolah untk menjadi peserta didik, tanpa mengetahui untuk apa mereka bersekolah. Perubahan masyarakat semacam ini mendorong para pedidik untuk memperhatikan setiap anak sesuai dengan kebutuhan mereka, sehingga masing-masing peserta didik diharapkan bisa menyelesaikan pendidikannya dengan berhasil.

e. Gerakan mengenal peserta didik secara individu. Gerakan ini berkaitan erat dengan geraan test dan pengukuran. Bimbingan diadakan di sekolah atas berdasarkan pertimbangan bahwa, pihak (pendidik) dituntut untuk mengenal atau memahami peserta didiknya secara individual. Untuk dapat mengenal dan memahami peserta didik secara individual (pribadi) tidaklah mudah. Karena itu diciptagunakan berbagai teknik dan instrument di antaranya dengan test dan pengukuran.

2) Sejarah Penyuluhan dan Konseling

Masyarakat umum telah mengenal istilah bimbingan dan penyuluhan sebagai terjemahan dari istilah asing “Guidance and Counseling”. Dengan demikian yang dimaksud dengan penyuluhan ialah sesuatu yang sama artinya dengan konseling.

Sejak tahun 1960-an istilah bimbingan dan penyuluhan seperti telah memasyarakat, khusus di kalang persekolahan. Namun sejak awal tahun 1970-an muncul pemakaian istilah “penyuluhan” yang sama sekali di luar pengertian konseling sebagaimana dimaksudkan semula. Penyuluhan dalam pengertiannya yang kemudian itu lebih mengarah pada usaha-usahasuatu badan, baik itu pemerintahan maupun swasta untuk meningkatkan kesadaran, pemahaman, sikap dan keterampilan warga masyarakat berkenaan dengan hal tertentu.sejak tahun 1980-an, gerakkan bimbingan mulai digalakkan dengan penggunaan istilah konseling. Pemakaian istilah konseling juga dimaksudkan untuk menggantikan istilah penyuluhan yang ternyata sudah dipakai secara lebih meluas untuk pengertian yang lebih bersifat non-konseling[8]

C. KESIMPULAN

1. Pengertian Bimbingan Dan Konseling

2. Sejarah Bimbingan Dan Konseling

sejak tahun 1980-an, gerakkan bimbingan mulai digalakkan dengan penggunaan istilah konseling. Pemakaian istilah konseling juga dimaksudkan untuk menggantikan istilah penyuluhan yang ternyata sudah dipakai secara lebih meluas untuk pengertian yang lebih bersifat non-konseling

DAFTAR KEPUSTAKAAN

Prayitno dan Erman Amti. 2004. Dasar-dasar Bimbingan dan Konseng. Jakarta: PT Rineka Cipta

Yusuf, Samsu dan Juntika Nurihsan.2006. Landasan Bimbingan dan Konseling. Bandung: PT Remaja Rosdakarya

Ketut Sukandi, Dewa. 2008. Pengantar Pelaksanaan Program Bimbingan dan Konseling di sekolah. Jakarta: PT Rineka Cipta

Ahmadi, Abu dan Ahmad Rohani. 1991. Bimbingan dan konseling di sekolah. Jakarta: PT Rineka Cipta

Haryanto, S.Pd 31 Desember 2009.http://belajarpsikologi.com/pengertian-

bimbingan-dan-konseling

BAB II

DIMENSI-DIMENSI MANUSIA

A. PENDAHULUAN

Manusia adalah ciptaan Tuhan yang paling indah dan paling tinggi derajatnya. Manusia diciptakan untuk menjadi khalifah atau pemimpin di bumi,atau bahkan kiranya diseluruh ciptaan Tuhan. Manusia cara keberadaannya yang sekaligus membedakannya secara nyata dengan mahluk yang lain. Seperti dalam kenyataan mahluk yang berjalan diatas dua kaki, kemampuan berfikir dan berfikir tersebut yang menentukan manusia hakekat manusia. Manusia juga memiliki karya yang dihasilkan sehingga berbeda dengan mahluk yang lain. Dari karya yang dibuat manusia tersebut menjadikan ia sebagai mahluk yang menciptakan sejarah. Pengetahuan pencipta tentang ciptaannya jauh lebih lengkap dari pada pengetahuan ciptaan tentang dirinya. (Amin Syukur .2003. hal: 60-61)

Manusia adalah sesuatu yang nyata ada.Oleh karena itu dapat di pahami adanya eksistensi manusiawi di samping sisi organik dari segi materialnya. Menurut The Liang Gie, ada empat unsur-unsur eksistensi manusiawi,yaitu: seni, kepercayan, filsafat, dan ilmu. (I.R. Poejawijatna, 1983. Hal:50)

B. DIMENSI-DIMENSI KEMANUSIAAN

1. Manusia sebagai mahkluk individu.

Tidak ada manusia yang diciptakan sama dimuka bumi ini, manusia berbeda antara yang satu dengan yang lainnya. Setiap orang bertanggungjawab terhadap dirinya sendiri, atas pikiran, perasaan, pilihan dan prilakunya. Kesadaran manusia akan diri sendiri yang dimulai dengan kesadaran adanya pribadi diantara segala yang ada, merupakan pangkal segala kesadaran terhadap sesuatu (eksistensi diri).

Menurut Zanti & Syahrun (1991) eksistensi diri tersebut meliputi :

(1) percaya diri,

(2) harga diri,

(3) egoisme,

(4) martabat,

(5) persamaan dan perbedaan kepribadian.

Manusia secara individu ingin memenuhi kebutuhan dan kehendaknya masing-masing, ingin mengaktualkan dan merealisasikan dirinya dalam artian ia memiliki kemampuan untuk mengembangkan potensi-potensi yang dimilikinya. Setiap individu akan berusaha semaksimal mungkin untuk menemukan jati dirinya yang berbeda dengan yang lainnya. Tidak ada manusia yang ingin menjadi orang lain, dia tetap ingin menjadi “aku”-nya sendiri, sehingga ia sadar akan individualitasnya. Kesadaran manusia akan dirinya sendiri tersebut merupakan perwujudan individualitas manusia.

2. Manusia sebagai mahkluk sosial

Manusia lahir kedunia dari rahim ibunya dalam keadaan tidak mengetahui apa-apa, ia lahir dalam keadaan tidak berdaya. Namun, bersamaan dengan itu ia lahir memiliki potensi kemanusiaan berupa kekuatan pendengaran, penglihatan, budi dan nurani. Potensi kemanusiaan tersebut merupakan modal dasar bagi manusia untuk berkembang menjadi dirinya sendiri.

Dalam proses pengembangan potensi kemanusiaan yang dimilikinya, tidak akan berlangsung secara ilmiah dengan sendirinya, tetapi ia membutuhkan manusia lainnya diluar dirinya sendiri, seperti dengan ibunya, dengan ayahnya maupun dengan saudara-saudaranya dan masyarakat lingkungannya. Anak akan menjadi manusia jika ia hidup bersama-sama dengan manusia lain diluar dirinya. Semua ini menunjukkan bahwa manusia adalah mahkluk sosial (Sadulloh, 2009). Perwujudan manusia sebagai mahkluk sosial terutama tampak dalam kenyataan bahwa tidak pernah ada manusia yang mampu hidup tanpa bantuan orang lain. Manusia hidup saling ketergantungan, berhubungan dan saling membutuhkan. Bahwa untuk hidup dalam artian yang benar-benar manusiawi maka setiap orang harus hidup bersama dengan orang lain. Esensi manusia sebagai mahkluk social ialah adanya kesadaran manusia tentang status dan potensi dirinya dalam kehidupan bersama dan bagaimana tanggung jawab serta kewajibannya di dalam kebersamaan (Sarlito Wirawan Sarwono, 2000. Hal:21).

3. Manusia Sebagai Mahkluk Susila

Manusia yang lahir dilengkapi dengan kata hati atau hati nurani, sehingga memiliki potensi untuk dapat membedakan mana yang baik dan yang buruk, sehingga ia memiliki pengetahuan. Manusia sebagai mahkluk susila mampu memikirkan dan menciptakan norma-norma untuk mengatur hidupnya baik kehidupan pribadi maupun sosialnya. Manusia merupakan mahkluk yang mampu memahami nilai-nilai susila dan mampu mengambil keputusan susila serta sekaligus ia memiliki kemampuan untuk mengarahkan dirinya terhadap perbuatan susila dan perilakunya.

Manusia bukan hanya organisme yang hanya mengetahui melainkan juga organisme yang mampu menilai perbuatan susila baik dirinya sendiri maupun orang lain. Manusia susila adalah manusia yang memiliki, menghayati dan melakukan nilai-nilai kemanusiaan.Manusia mampu mengkristalisasikan dan mengintegrasikan nilai-nilai yang tumbuh dalam pengalaman hidupnya, menyatu dengan penghayatan nilai pribadinya menjadi suatu pandangan hidup yang tersusun secara sistematis dalam suatu system nilai.

Pandangan manusia sebagai mahkluk susila didasari oleh kepercayaan bahwa budi nurani manusia memiliki potensi dasar nilai. Kesadaran manusia akan nilai tidak dapat dipisahkan dengan realitas social karena fungsinya nilai-nilai dan efektifnya nilai-nilai hanya berada dalam kehidupan social. Jadi, kesusilaan dan moralitas merupakan fungsi social, sehingga setiap hubungan social mengandung fungsi susila atau hubungan moral.Tidak ada hubungan sosial tanpa hubungan susila dan sebaliknya.

4. Manusia Sebagai Mahkluk Bertuhan

Manusia merupakan mahkluk yang memiliki potensi dan mampu mengadakan komunikasi dengan Tuhan sebagai Maha Penciptaan Alam. Manusia adalah mahkluk yang sadar akan dirinya sendiri, sadar akan keterkaitannya dengan kehidupan sosial dan sadar akan fungsi nilai susila dalam kehidupan pribadi dan sosial dan lebih meningkat lagi manusia adalah mahkluk yang sadar akan adanya suatu kekuatan yang berada diluar dirinya, yang menguasai jagad raya dan mengaturnya, yakni Tuhan Yang Maha Kuasa. Manusia memiliki kesadaran atas adanya Tuhan, karena manusia terlahir ke dunia atas kebesaran pencipta-Nya. Dengan kesadaran akan adanya Tuhan dalam hidupnya, manusia akan mempertimbangkan segala bentuk hubungan vertikal dengan-Nya. Manusia sadar bahwa Tuhan yang menganugrahkan ajaran-ajaran-Nya kepada umat manusia untuk dijadikan pedoman dalam memperoleh keselamatan hidupnya. Selain menyadari nilai-nilai susila secara horizontal juga menyadarinya secara vertikal yang bersumber dari Tuhan, yang selanjutnya dimanisfestasikan dalam aturan ataupun ajaran-ajaran agama.

C. MANUSIA SEUTUHNYA

Manusia seutuhnya itu adalah mereka yang mampu menciptakan dan memperoleh kesenangan dan kebahagiaan bagi dirinya sendiri dan lingkungannya berkat pengembangan optimal segenappotensi yang ada pada dirinya

Para pemikir barat, khususnya dalam bidang psiko-humanistik, seperti Frankl, Jung, Maslow dan Rogers (dalam Sappington,1989) telah mengajukan berbagai rumusan sejalan engan konsep manusia seutuhnya. Mereka memakai istilah(berfungsinya unsur-unsur kemanusiaan secara ideal) sebagai perwujudan manusia seutuhnya. Ciri-ciri manusia yang dapat berfugsi secara ideal itu adalah:

Menurut Frankl:

1. Mencapai penghayatan yang penuh tentang makna hidup dan kehidupan

2. Bebas memilih dalam bertindak

3. Bertanggung jawab secara pribadi terhadap segala tindakan

4. Melibatkan diri dalam kehidupan bersama orang lain.

Menurut Jung:

1. Memiliki pemahaman yang mendalam tentang diri sendiri

2. Menerima diri sendiri, termasuk kekuatan dan kelemahannya

3. Menerima dan bersikap toleran terhadap hakikat dan keberadaan kemanusiaan secara umum

4. Menerima hal-hal yang masi dapat di ketahui atau misterius, serta bersedia mempertimbangkan hal-hal yang bersifat tidak rasional tanpa meninggalkan cara-cara berpikir logis.

Menurut Maslow:

Manusia yan berfungsi secara ideal ialah mereka yang mengembangkan seluruh kemampuan dan potensinya. Lebih jauh, maslow menyebutkan bahwa mereka adalah orang-orang yang telah berhasil mewujudkan diri sendiri secara penuh.

Ciri-cirinya ialah:

1. Memiliki orientasi yang realistik

2. Menerima diri sendiri dan orang lain

3. Spontan

4. Lebih berpusat pada tugas dari pada berpusat pada dirinya sendiri dan tidak terlalu memperhitungkan siapa yang memperoleh keberuntungan ataupun kerugian(diri sendiri atau orang lain) yang lebih dipentingkan ialah pekerjaan atau tugas yang dapat diselesaikan dengan baik.

5. Memiliki hal-hal khusus yang bersifat amat pribadi dan tidak boleh dicampuri oleh orang lain

6. Bebas dan mandiri, yakni akn pertimbangan-pertimbangan diri sendiri dan tidak sekedar meniru orang lain

7. Mampu menghargai orang lain sebagai sesuatu yang unik dan tidak menyamaratakan orang lain itu berdasarkan pandangan apriori(stereotype) tertentu

8. Memiliki pandangan dan pengalaman yang bersifat mistik atau spiritual yang cukup menonjol, meskipun tidak terlalu dinyatakannya melalui bahasa agama

9. Menyatukan diri ke dalam kegiatan sosial-kemanusiaan da memiliki perhatian yang besar terhadap keseahteraan orang lain

10. Menjalin hubungan yang sangat dekat dan intim dengan sejumlah orang

11. Mengamalkan nilai-nilai demokratis: menghargai semua orang memandang ras,suku, agama dan latar belakang sosial ekonomi

12. Tidak mempercampur adukkan antara tujuan dan cara mencapai tujuan itu

13. Memiliki rasa humor(yaitu rasa humor yang hangat dan segar, bukan yang menyakitkan atau menyinggung orang lain)

14. Kreatif

15. Tidak mau mengikuti begitu saja budaya, adat-istiadat yang ada karena melihat kelemahan dan keterikatannya yang membelenggu

16. Lebih banyak berinteraksi dengan lingkungan melalui kegiatan nyata(aksi)dari pada sekadar melalui penanggapan(reaksi)

Menurut Rogers:

1. Terbuka bagi pengalaman-pengalaman baru. Mereka menyadarkan perasaan dan sikap-sikapnya sendiri, tetapi juga menyadari dan mengakui adanya dunia lain di luar dirinya. (Tamsil yang diberikan: tidak semua pohon itu hijau)

2. Meyakini fungsi organisme. Apabila organisme diri kita berfungsi dengan baik, maka kita akan mampu memilih makanan, minuman, gerak dan lingkungan yang baik. Misalnya, orang yang telah mampu mewujudkan dirinya secara penuh tidaka akan makan atau mampu mewujudkan dirinya secara penuh tidak akan makan atau minum terlalu banyak.

3. Memiliki standar penilaian yang tepat.mereka mampu memberikan penilaian berdasarkan standar yang dimilikinya sendiri dan tidak tergantung pada penerimaan atau penolakkan orang lain.

4. Kreatif. Mereka mampu menciptakan atau mampu menampilkan pemkiran atau tindaka-tindaka baru.

5. Meyakini, menghayati dan mengamalkan kebebasan. Mereka merasa bebas memilh berbagai alternatif untuk berbuat.

6. Memahami dan menerima orang lain. Mereka mampu memahami dan menerima orang seperti adanya sebagaiman mereka menerima diri mereka sendiri.

Meskipun pendapat para pemikir tersebut berbeda, pada dasarnya mereka sepakat atas ciri-ciri umum manusia ideal yang mampu berfungsi secara penuh, yaitu mereka(sappington,1989):

1. Secara sadar mampu mengontrol hidupnya sendiri

2. Melihat dan memahami diri sendiri dan dunia luarnya(orang lain dan lingkungan) secara tepat

3. Menerima diri sendiri dengan segenap kekuatan dan kelemahannya

4. Penuh tenggang rasa(toleran) terhadap orang lain

5. Mampu membangun hubungan yang akrab dan mendalam dengan sejumlah orang

6. Bertindak dengan memotivasi untuk mencapai tujuan dan tidak sekadar untuk terhindar dari tekannan tertentu

7. Mampu untuk berubah, khususnya untuk hal-hal yang penting(Prayitno,2004. Hal:20-24)

D. KESIMPULAN

Hakikat kemanusiaan dapat di tinjau dari keempat dimensi kemanusiaannya, yaitu dimensi keindividualan (individualitas), kesosialan (sosiaitas), kesusiaan (moralitas), dan keberagamaan (religiusitas). Tinjauan dari kedua sisi itu akan memperlihatkan betapa manusia amat berpotensi untuk memperkembangkan dirinya, untuk menguasai alam dan untuk mengembangkan budaya setingg-tingginya demi kebahagiaan hidupnya di dunia dan di akhirat

DAFTAR KEPUSTAKAAN

Prayitno Dan Erman Amti.Dasar-Dasar Bimbingan Dan Konseling. Jakarta: PT Asdi Mahasatya. 2004

Wirawan, Sarwono. Pengantar Umum Psikologi. Jakarta: PT Bulan Bintang.2000

Syukur, Amin dan Adib Abdushomad.Menjawab Tantangan Zaman Desain Ilmu Dakwah Kajian Aontologi, Epistemologi Dan Aksiologi. Yogyakarta: Walisongo Press. 2003

I.R. Poejawijatna. Manusia Dengan Alamnya(Filsafat Manusia). Jakarta: PT Bina Aksara.1983

BAB III

KASUS DAN PENYIKAPAN KASUS

A. PENDAHULUAN

Konferensi Kasus (KKA) merupakan forum terbatas yang diupayakan oleh konselor untuk membahas suatu kasus dan arah- arah penanggulangan.KAA direncanakan dan dipimpin oleh konslor, di hadiri oleh pihak-pihak tertentu (secara terbatas) yang dapat terkait dengan penaggulagan ksusus tertentu.pihak- pihak yang terkait itu diharapkan memiliki komitmen yang cukup tinggi demi tertanganinya kasus dengan baik dan tuntas.

Ada dua tujuan kasus;

Tujuan umum

KKA adalah untuk mengumpulkan data yang lebih banyak dan lebih akurat serta mengalang komitmen pihak-pihak yang terkait dengan permasalahan tertentu dalam rangka penanganan permasalahan.

Tujuan kusus

Tujuan kusus KKA dikaitkan denga fungsi- fungsi pelayanan konseling.

B. PENGERTIAN KASUS DAN PENYIKAPAN KASUS

1. Pengertian kasus

Kondisi yang mengandung permasalahan tertentu.permasalahn yang ada itu prerlu dipecahkan dan pemecahannya tanpak nya tidak begitu mudah tidak sederhana sehingga pemecahannya tidak segera dapat dilakukan.

Konferensi Kasus (KKA) merupakan forum terbtas yang diupayakan oleh konselor untuk membahas suatu kasus dan arah-arah penanggulagannya. KKA direncanakan dan dipimpin oleh konselor, di hadiri oleh pihak-pihak tertentu (secara oleh konselor). (dalam Prayitno, 2012:335)

KKA merupakan pertemuan terbuka, terbuka untuk kasus yang dibahas terbuka dari segi pihak pihak yang diundang terbuka dalam waktu penyelenggaraan, terbuka dalam dinamika kegiatannya,serta terbuka dalam hasil-hasilnya. Satu- satunya keterikatan KKA adalah dalam kaitannya dengan kaidah-kaidah pelayanan konseling.

Pengertian, tujuan, prinsip dan asas-asas konseing harus mewarnai dan diterapkan dalam KKA.Konselor berkewajiban penuh membawa dan menegakkan kaidah-kaidah konseling ke dalam pertemuan KKA. Di sekolah untuk kasus-kasus yang menyangkut siswa atau personil sekolah, di kantor kantor atau perusahaan untuk kasus-kasus yang menyangkut karyawan di rumah keluarga tertentu untuk kasus-kasus yang menyangkut keluarga yang dimaksud.(Dalam Prayitno, 2012: 336)

2. Tinjauan Awal Tentang Kasus

Dalam kamus bahasa Indonesia kasus adalah soal atau perkara atau keadaan sebe narnya suatu urusan atau perkara. Apabila istilah kasus itu dihubungkan dengan seorang, maka ini berarti bahwa pada orang yang dimaksud itu terdapat “soal’’atau ‘’ perkara’’ tertentu. dalam pembicaraan tentang’’ kasus pak Ambrosade’’ terkait perbuatan-perbuatan apa saja yang telah dilakukan oleh pak Ambrosade sehingga ia terlibat dalam perkarayang sedang diusut itu’’ pembicaraan tentang’’ kasus pak Ambrosade’’ itu tampaknya menjurus kepada hal-hal yang negatif.

Dalam bimbingandan konseling pemakayan kata ‘’kasus’’ tidak menjurus kepada pengertian-pengertian tentang soal-soal atau pun perkara perkara yang erkaitan dengan urusan-urusan criminal atau perdata, urusan hokum atau posisi yang bersangkut paut dengan pihak pihak yang berwajib.

Misalnya, kita perlu membahas kasus Amartiwi seorang siswa SMA.ini berarti pada diri Amartiwi ada suatu masalah yang harus ditagani, untuk kepentingan Amartiwi itu sendiri. Kasus Amartiwi itu misalnya menyangkut nilai-nilai rapornya merosot kurang menaruh minat pada jurusan yang dimasukinya.(dalam prayitno dan erman amti, 2009:40).

3. Pemahaman Terhadap Kasus

Dalam menghadapi suatu kasus yang di alami oleh seorang,ada tiga hal utama yang perlu di selenggarakan yaitu:

a. Penyikapan.

b. Pemahaman.

c. Dan penanganan.

Pemahaman yang lebih mendalam terhadap kasus di lakukan untuk mengetahui lebih jauh berbagai seluk beluk kasus tersebut, tidak hanya mengerti permasalahannya atas dasar deskripsi yang telah dikemungkakan pada awal pengenalan kasus semata mata.

Pernah seorang mahasiswa putri datang kepada konselordengan keluhan’’merasa rishi dan salah tingkah karena salah seorang dosennya pria memberikan perhatian yang amat kusus kepadanya’’ dosen itu katanya setiap kali berusaha menemui dan menarik perhatiannya,akibatnya mahasiswa tersebut tidak dapat belajar dengan baik, nilainya merosot dan terancam putus kuliah, gambaran kasus ini tampakya sederhana saja, yaitu diganggu oleh laki-laki sehingga tidak dapat memusatkan dirinya untuk belajar,nilai rendah, dan diancam kegagalan’’ berdasarkan pemahaman sederhna yang dipetik semata-mata dari deskripsi awal itu saja, pemecahan masalahnya itu seperti sederhana saja, yaitu berusaha menghindar dosen tersebut dengan cara tidak menyinggung perasaan dosen yang bersangkutan dan menguatkan motivasi belajar kembali.(dalam prayitno dan Erman Amti, 2009:53)

Satu lagi yang dapat menjadi bekal bagi pengembangan pemahaman terhadap suatu kasus ialah bagaimana dapat dibayangkan sebagai kemungkinan yang bersangkut- paut dengan kasus itu pada diri konselor yaitu orang yang berkehendak dan amat berkepentinggan dengan pemahaman yang mendalam tentang kasus yang di alaminya.

C. UNSUR-UNSUR DAN CARA PENYIKAPAN KASUS

1. Keyakinan dan penghayatan bahwa manusia ditakdirkan sebagai mahkluk yang paling indah dan bererajat yang paling tinggi.

2. Keyakinan dan penghayatan bahwa keindahan dan derajat paling tinggi itu terwujut dalam bentuk kesenagan dan kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat dalam arti yang seluas luasnya.

3. Pemahaman dan penghayatan bahwa keempat dimensi kemanusiaan perlu dikembangkan secara serempak dan optimal menuju perwujudan manusia seutuhnya.

4. Pemahaman dan penghayatan bahwa dalam perjalanan hidupnya seorang dapat menggalami berbagai permasalahan yang menggangu perkembangan keempat dimensi kemanusiaannya.

5. Pemahaman dan penghayatan bahwa factor-faktor lingkungan, di samping factor-faktor yang terkandung di dalam dimensi manusia.

6. Pemahaman dan penghayatan bahwa bimbingan dan konseling, bersama-sama dengan pelayanan pendidikan pada umumnya.

7. Pemahaman da penghayatan bahwa seorang yang sedang mengalami masalah tidak seharusnya dan tidak serta dianggap sebagai terlibat masalah kriminal atau penyakit rohani.

8. Pemahaman dn penghayatan bahwa permasalahan seorang yang sebenarnya besar kemungkinan tidak sama dengan yang tmnpak pada pendeskripsian.

9. Pemahaman dan penghayatan bahwa diperlukan strategi dan teknik- teknik kusus untuk mengatasi atau memeahkan masalah-masalah pokok yang dialami seseorang.

10. Pemahaman dan penghayatan bahwa dalam menagani permasalahan seorang perlu dilibatkan berbagai pihak.(dalam prayitno dan erman amti, 2009:83)

D. KESIMPULAN

Dengan dilibatkannya unsur-unsr kognisi, efeksi, dan perlakuan yang mengacu pada hakikat dan keberadaan manusia sampai dengan pemahaman dan penaganan kasus, agak lengkaplah dasar-dasar penyikapan seorang terhadap kasus yang dipercayakan kepadanya.dasar-dasar penyikapan itu selanjutnya akan secara nyata terwujud dalam proses pelayanan bimbingan dan konseling yang diwarnai oleh kepribadian dan keahlian konselor.

DAFTAR PUSTAKA

Prayitno, Amti Erman. Dasar-dasar Bimbingan dan Konseling. Jakarta: PT.

Rineka Cipta. 2009

Prayitno, Jenis Layanan dan Kegiatan Pendukung Konseling.Padang .UNP .2012

Ketut Sukandi, Dewa. 2008. Pengantar Pelaksanaan Program Bimbingan dan Konseling di sekolah. Jakarta: PT Rineka Cipta

BAB IV

TUJUAN DAN FUNGSI BIMBINGAN DAN KONSELING

A. PENDAHULUAN

Semua orang pastinya mempunyai masalah tersendiri, ada orang bisa menyelesaikan masalahnya sendiri, dan ada pula yang memerlukan bantuan dari orang lain, untuk itu Tujuan bimbingan dan konseling ialah untuk membantu masalah yang dihadapi oleh klien, dimana klien bisa memahami mengenai masalah yang dihadapinya.Dan disinilah peran dari seorng konselor terhadap kliennya.

B. TUJUAN DAN FUNGSI BIMBINGAN DAN KONSELING

1. Tujuan Bimbingan Dan Konseling

Sejalan dengan perkembangannya konsepsi bimbingan dan konseling maka tujuan bimbingan dan koselingpun mengalami perubahan, dan yang sederhana sampai yang lebih komprehensif. Perkembangan dari waktu ke waktu dapat di lihat pada kutipan di bawah ini:

a. Hamrin & Clifford, dalam Jones,1951

Untuk membantu individu membuat pilihan-pilihan, penyesuaian-penyesuaian dan interpretasi-interpretasi dalam hubungannya dengan situasi-situasi tertentu.

b. Bradsho, dalam Mc Daniel,1956.

Untuk memperkuat fungsi-fungsi pendidikan.

c. Tiedeman, dalam Bernard & Fullmer,1969

Untuk membantu orang-orang menjadi insan yang berguna tidak hanya sekedar mengikuti kegiatan-kegiatan yang berguna saja.

Dengan proseskonseling klien dapat:

1. Mendapat dukungan selagi klien memadukan segenap kekuatan dan kemampuan untuk mengatasi permasalahan yang dihadapi.

2. Memperoleh wawasan yang baru yang lebih segar tentang berbagai alternatif, pandangan dan pemahaman-pemahaman serta keterampilan-keterampilan baru.

3. Menghadapi ketakutan-ketakutan sendiri; mencapai keampuan untuk mengambil keputusan dan keberanian untuk melaksanakannya; kemampuan untuk mengambil resiko yang mungkin ada dalam proses pencapaian tujuan-tujuan yang di kehendaki.

d. Coleman, dalam Thompson & Rudolph, 1983

Tujuan konseling dapat terentang dari sekedar klien megikuti kmauan-kemauan konselor sampai pada masalah pengambilan keputusan, pengembangan kesadaran, pengembangan pribadi, penyembuhan dan penerimaan diri sndiri.

e. Thompson & Rudolph,1983 (Prayitno & Erman Amti, hal.112)

Pengembangn yang menagcu pada perubaa positif pada diri individu merupakan tujuan dari semua upaya bimbingan dan knseling.

f. (Myers,1992)

Rumusan tujuan tersebut mengandung hal-hal pokok sebagi berikut:

1. Rumusan 1 (Hamrin & Clifford, dalam Jones, 1951)

Agar individu dapat:

a. Membuat pilihan-pilihan

b. Membuat pnyesuan-penyesuaian

c. Membuat interpretasi-interpretasi

2. Rumusan 2 (Broadshow, dalam Mc Daniel,1956)

a. Memperkuat fungsi-fungsi pendidikan

3. Rumusan 3 (Shobe, dalam Bernard Fullmer, 1969)

a. Rekonstrusi budaya sekolah

4. Rumusan 4 (Tiedeman, dalam Bernard & Fullmer, 1969)

a. Membantu orang agar menjadi insan yang berguna.

5. Rumusan 5 (Colleman, dalam Thomsom & Rudolph, 1983)

Bimbingan dan konseling bertujuan:

a. Memberikan dukungan

b. Memberika wawasan, pandangan, pemahaman, keterampilan dan alternatif baru

c. Mengatasi permasalahan yang dihadapi.

6. Rumusan 6 (Thompson & Rudolph,1983)

Bimbingan dan konseling bertujuan agar klien:

a. Mengikuti kemauan-kemauan/saran-saran konselor

b. Mengadakan perubahan tingkah laku secara positif

c. Melakukan pemecahan masalah

d. Melakukan pengambilan keputusan dan pengembangan kesadaran dan pengembangan pribadi

e. Megembangkan penerimaan diri

f. Memberikan pengukuhan(Prayitno & Erman Amti, hal.113)

7. Rumusan 7 (Myers, 1992)

Membantu individu untuk mengembangkan dirinya, dalam arti mengadkan perubahan-perubahan positif pada diri individu tersebut.

Tujuan umum bimbingan dan konseling adalah untuk membantu individu memperkembangkan diri secara optimal sesuai dengan tahap perkembangan dan predisposisi yang dimilikinya(seperti kemauan dasar dan bakat-bakatnya), berbagi latar belakang yang ada (seperti latar belakang keluarga, pendidikan, pendidikan, status sosial ekonomi), serta sesuai dengan tuntunan positif lingkungannya.

Adapun tujuan khusus bimbingan dan konseling merupakan penjabaran tujuan umum tersebut yang di kaitkan ecara langsung dengan permasalahan yang dialami oleh individu yang bersangkutan, yang sesuai dengan kompleksitas permasalahannya. Masalah-masalah individu bermacam ragam jenisnya, intensitas, dan sangkut-pautnya, serta masig-masing bersifat unik oleh karena itu tujuan bimbngan dan konseling unukseorang indiidu berbeda dari(da tidak boleh disamakan dengan) tujuan dan bimbingan dan konseling untuk individu lainnya. (Prayitno & Erman Amti, hal.114)

2 Fungsi bimbingan dan konseling

Fungsi bimbingan dan konseling di tinjau dari kegunaan atau manfaat ataupun keuntungan-kentungan apa yang di peroleh dari pelayanan, dapat di kelompokkkan menjadi:

1. Fungsi Pemahaman, yaitu fungsi bimbingan dan konseling membantu klen agar memiliki pemahaman terhadap dirinya (potensinya) dan lingkungannya (pendidikan, pekerjaan, dan norma agama). Berdasarkan pemahaman ini, klien diharapkan mampu mengembangkan potensi dirinya secara optimal, dan menyesuaikan dirinya dengan lingkungan secara dinamis dan konstruktif.

2. Fungsi Preventif, yaitu fungsi yang berkaitan dengan upaya konselor untuk senantiasa mengantisipasi berbagai masalah yang mungkin terjadi dan berupaya untuk mencegahnya, supaya tidak dialami oleh klien. Melalui fungsi ini, konselor memberikan bimbingan kepada klien tentang cara menghindarkan diri dari perbuatan atau kegiatan yang membahayakan dirinya.

3. Fungsi pelayanan, yaitu teknik yang dapat digunakan adalah pelayanan orientasi, informasi, dan bimbingan kelompok. Beberapa masalah yang perlu diinformasikan kepada para klien dalam rangka mencegah terjadinya tingkah laku yang tidak diharapkan, diantaranya : bahayanya minuman keras, merokok, penyalahgunaan obat-obatan, drop out, dan pergaulan bebas (free sex).

4. Fungsi Pengembangan, yaitu fungsi bimbingan dan konseling yang sifatnya lebih proaktif dari fungsi-fungsi lainnya. Konselor senantiasa berupaya untuk menciptakan lingkungan belajar yang kondusif, yang memfasilitasi perkembangan klien. Konselor dan personel Sekolah/Madrasah lainnya secara sinergi sebagai teamwork berkolaborasi atau bekerjasama merencanakan dan melaksanakan program bimbingan secara sistematis dan berkesinambungan dalam upaya membantu klien mencapai tugas-tugas perkembangannya. Teknik bimbingan yang dapat digunakan disini adalah pelayanan informasi, tutorial, diskusi kelompok atau curah pendapat (brain storming), home room, dan karyawisata.

5. Fungsi Penyembuhan, yaitu fungsi bimbingan dan konseling yang bersifat kuratif. Fungsi ini berkaitan erat dengan upaya pemberian bantuan kepada klien yang telah mengalami masalah, baik menyangkut aspek pribadi, sosial, belajar, maupun karir. Teknik yang dapat digunakan adalah konseling, dan remedial teaching.

6. Fungsi Penyaluran, yaitu fungsi bimbingan dan konseling dalam membantu klien memilih kegiatan ekstrakurikuler, jurusan atau program studi, dan memantapkan penguasaan karir atau jabatan yang sesuai dengan minat, bakat, keahlian dan ciri-ciri kepribadian lainnya. Dalam melaksanakan fungsi ini, konselor perlu bekerja sama dengan pendidik lainnya di dalam maupun di luar lembaga pendidikan.

7. Fungsi Adaptasi, yaitu fungsi membantu para pelaksana pendidikan, kepala Sekolah/Madrasah dan staf, konselor, dan guru untuk menyesuaikan program pendidikan terhadap latar belakang pendidikan, minat, kemampuan, dan kebutuhan konseli. Dengan menggunakan informasi yang memadai mengenai konseli, pembimbing/konselor dapat membantu para guru dalam memperlakukan klien secara tepat, baik dalam memilih dan menyusun materi Sekolah/Madrasah, memilih metode dan proses pembelajaran, maupun menyusun bahan pelajaran sesuai dengan kemampuan dan kecepatan klien.

8. Fungsi Penyesuaian, yaitu fungsi bimbingan dan konseling dalam membantu klien agar dapat menyesuaikan diri dengan diri dan lingkungannya secara dinamis dan konstruktif.

9. Fungsi Perbaikan, yaitu fungsi bimbingan dan konseling untuk membantu kleni sehingga dapat memperbaiki kekeliruan dalam berfikir, berperasaan dan bertindak (berkehendak). Konselor melakukan intervensi (memberikan perlakuan) terhadap klien supaya memiliki pola berfikir yang sehat, rasional dan memiliki perasaan yang tepat sehingga dapat mengantarkan mereka kepada tindakan atau kehendak yang produktif dan normatif.

10. Fungsi Fasilitasi, memberikan kemudahan kepada klien dalam mencapai pertumbuhan dan perkembangan yang optimal, serasi, selaras dan seimbang seluruh aspek dalam diri klien.

11. Fungsi Pemeliharaan, yaitu fungsi bimbingan dan konseling untuk membantu klien supaya dapat menjaga diri dan mempertahankan situasi kondusif yang telah tercipta dalam dirinya. Fungsi ini memfasilitasi klien agar terhindar dari kondisi-kondisi yang akan menyebabkan penurunan produktivitas diri. Pelaksanaan fungsi ini diwujudkan melalui program-program yang menarik, rekreatif dan fakultatif (pilihan) sesuai dengan minat klien.

C. KESIMPULAN

Tujuan bimbingan dan konseling ialah untuk membantu individu memperkembangkan diri secara optimal sesuai dengan tahap perkembangan dan predisposisi yang dimilikinya(seperti kemauan dasar dan bakat-bakatnya), berbagi latar belakang yang ada (seperti latar belakang keluarga, pendidikan, pendidikan, status sosial ekonomi), serta sesuai dengan tuntunan positif lingkungannya

Sedangkan fungsi bimbingan dan konseling:

1. Fungsi Pemahaman

2. Fungsi Preventif

3. Fungsi pelayanan

4. Fungsi Pengembangan

5. Fungsi Penyembuhan

6. Fungsi Penyaluran

7. Fungsi Adaptasi

8. Fungsi Penyesuaian

9. Fungsi Perbaikan

10. Fungsi Fasilitasi.

11. Fungsi Pemeliharaan

DAFTAR KEPUSTAKAAN

Prayitno Dan Erman Amti.Dasar-Dasar Bimbingan Dan Konseling. Jakarta: PT Asdi Mahasatya. 2004

Mcleod.John.Pengantar Konseling Teori Dan Studi Kasus. Jkarta. Putra Grafika.2003

Jaya. Yahya. Bimbingan Dan Konseling Agama Islam.Angkasa Raya.2004

BAB V

PRINSIP DAN LANDASAN PELAYANAN BIMBINGAN DAN KONSELING

A. PENDAHULUAN

Manusia adalah makhluk filosofis, artinya manusia mempunyai pengetahuan dan berpikir.Manusia juga memiliki sifat yang unik, dan berbeda dengan makhluk yang lainnya.Setiap manusia mempunyai masalah. Ada yang bisa mengatasinya dan ada juga yang membutuhkan orang lain. Dalam melaksanakan proses bimbingan dan konseling, konselor hendaklah mempunyai prinsip-prinsip dan landasan bimbingan dan konseling, sehingga dalam melaksanakan kegiatan konseling tidak ada kendalanya. Dimana konselor akan lebih bisa mempersiapkan diri dan bisa lebih bertanggung jawab terhadap tugasnya.

B. PRINSIP DAN LANDASAN PELAYANAN BIMBINGAN DAN KONSELING

1. Prinsip- prinsip bimbingan dan konseling

a) Prinsip-prinsip berkenaan dengan sasaran pelayanan

i. Bimbingan dan konseling melayani semua individu, tampa memandang umur, jenis kelamin, suku, bangsa, agama, dan status sosial ekomoni.

ii. Bimbingan dan koseling berurusan dengan sikap dan tingkah laku individu yang terbentuk dri berbagai aspek kepribadian yang kompleks dan unik oleh karena itu pelayanan bimbingan dan konseling perlu menjangkau keunikkan dan kekompleksan pribadi individu.

iii. Untuk mengoptimalkan pelayanan bimbingan dan konseling sesuai dngan kebutuhan individu itu sendiri perlu dikenali dan dipahami keunikkan setiap individu dengan berbagai kekuatan, kelemahan dan permasalahannya.

iv. Setiap aspek pola kepribadian yang kompleks seorang individu mnandung faktor-faktor yanh secar potensial mengarah kepada sikap dan pola-pola tingkah laku yang tidak seimbang.

v. Meskipun individu yang satu dan yang lainnya adalah serupa daam berbagai hal, perbedaan individu harus di pahami dan dipertimbangkan dalam rangka upaya yang bertujuan memberikan bantuan atau bimbingan kepada individu-individu tertentu, baik mreka itu anak-anak, remaja ataupun orang dewasa.

b) Prinsip-prinsip berkenaan dengan masalah individu

i. Meskipun pelayanan bimbingan dan konseling menjangkau setiap tahap dan bidang perkembangan dan kehidupan individu, maupaun bidang bimbingan pada umumnya dibatasi hanya pada hal-hal yang menyangkut pengaruh kondisi mental dan fisik individu terhadap penyesuaian dirinya di rumah, di sekolah, serta dalam kaitannya dengan kontak sosial dan pekerjaan dan sebaliknya berpengaruh kondisi lingkungan terhadap kondisi mental dan fisik individu.

ii. Keadaan sosial, ekonomi dan politik yang kurang menguntungkan merupakan factor salah-satu dari diri individu dan hal itu semua menurut perhatian seksama dari pada konselor dalam mengntaskan masalah klien.

c) Prinsip-prinsip berkenaan dengan program pelayanan

i. Bimbingan dan konseling merupakan bagian integral dari proses pendididkan dan pengembangan.

ii. Program bimbingan dan konseling harus fleksibel, disesuaikan dngan kondisi lembaga , kebutuhan individu dan masyarakat.

iii. Program bimbingan dan layanan disusun dan diselenggarakan secara berkesinambungan kepada anak-anak sampai kepada orang dewasa.

iv. Terhadap pelaksanaan bimbingan dan konseling hendaknya diadakan penilaian teratur untuk mengetahui sejauh mana hasil dan manfaat yang diperoleh, serta mengetahui kesesuaiaan anta program yang direncanakan dan pelaksanaannya.

d) Prinsip-prinsip berkenaan dengan pelaksanaan layanan

i. Tujuan bimbingan dan konseling yang terakhir adalh kemandirian setiap individu.

ii. Dalam proses konseling keputuasan yang diambil dan hendak dilakukan oleh klien hendaklah diatas kemauan klien sendiri, bukan kemauan atau desakkan dari konselor.

iii. Permasalahan khusus yang dialami oleh klien harus ditangani oleh tenaga ahli dalam bidang yang relevan dengan permasalahan khusus tersebut.

iv. Bimbingan dan konseling adalah pekerjaan professional.

v. Guru dan orang tua memiliki tanggung jawab yang berkaitan dengan pelayanan bimbingan dan konseling.

vi. Untuk mengelola pelayanan bimbingan dan konseling dengan baik dan sejauh mungkin memenuhi tuntunan individu, program pengukuran dan penilaian terhadap individu hendaknya dilakukan dan himpunan data yang memuat hasil pengukuran dan penilaian itu dikembangkan dan dimanfaatkan dengan baik.

vii. Organisasi program bimbingan hendaknya flekibel, disesuaiakan dengan kebutuhan individu dengan lingkungannya.

viii.Tanggung jawab pengelolaan program bimbingan dan konseling hendaknya diletakkan dipundak seorang pimpinan program yang terlatih dan terdidik secara khusus dalam pendidikan bimbingan dan konseling, bekerjasama dengan staf an personal, lembaga di tempat ia bertugas dan di lembaga-lembaga lain yang dapat menunjang program bimbingan dan konseling.

ix. Penilaian periodic perlu dilakuakn terhadap program yang sedang berjalan.

e) Prinsip-prinsip bimbingan konseling di sekolah

i. Konselor harus memulai karirnya sejak awal dengan program kerja yang jelas, dan memiliki kesiapan yang tinggi untuk melaksanakan program tersebut.

ii. Konselor harus selalau mempertahankan sikap professional tanpa menggangu keharmonisan hubungan antara konselor dengan klien.

iii. Konselor bertanggung jawab untuk memahami perasaannya sebagai konselor professional dan menerjemahkan peranannya itu dalam kegiatan nyata.

iv. Konselor bertanggung jawab kepada semua klien, yang mempunyai masalah.

v. Konselor harus memahami dan mengembangkan kompetensi untuk membantu orang mengalami masalah.

vi. Konselor harus mampu bekerjasama secara efekif dengan orang terdekat dengan klien.

2. Landasan pelayanan bimbingan dan konseling

a. Landasan filosofis

Pemikiran filosofis menuntuk konselor bekerja secara cermat, tepat dan bijaksana.Pemikiran filosofis yang selalu terkait dengan pelayanan bimbingan dan konseling terutama adalah tentang hakikat manusi dan tujuan serta tugas kehidupan manusia.

Pemikiran-pemikiran tentang apa manusia itu sejak lama. Teori evolusi tentang manusia meliputi keberadaan dan perkembangan manusia dari segi biologisnya. Sedangkan tinjauan psikologis tentang manusia melihat manusia dari pola berpikir, persepsi, kesadaran, kepribadian, moral, kemauan, dan kepercayaan yang merupakan kemampuan istimewa manusia dibandingkan dengan makhluk-makhluk lain. Pemikiran tenang hakikat manusia akhirnya bermuara pada deskripsi yang mendasar, bahwa manusia adalah makhluk yang memiliki empat dimensi, yaitu: dimensi keindividualan, dimensi kesosialan, dimensi kesusilaan dan dimensi keberagamaan. Di samping itu, pada hakikatnya manusia adalah makhluk yang memiliki tujuan dan mengemban tugas kehidupan tertentu, yang berkaitan dengan kehidupan beragama, bekerja, bekeluarga, bermasyarakat dan bernegara.

b. Pelayanan bimbingan dan konseling berlandaskan agama.

Kemuliaan manusia sebagaimana ditunjukkan oleh kaidah-kaidah agama, harus dikembangkan dan dimuliakan.Segala tindakan dan kegiatan bimbingan dan konseling selalu di arahkan pada tujuan pemuliaan kemuliaan manusia itu. Hal ini tidak berarti bahwa konselor secara langsung memanfaatkan unsur ataupun kaidah-kaidah agama tertentu dan menonjolkan warna agama sebagai tujuan yang akan dicapai dalam layanan bimbingan dan konseling. Peraan agama dalam bimbingan dan konsling pertama-tama terarah pada upaya peneguhan keimanan dan ketakwaan pada diri klien melalui penghormatan yang tinggi terhadap agama. Klien dan pentransferan kaidah-kaidah agama secara wajar dan tidak mempertentangkan agama yang satu terhadap agama yang lainnya.

c. Landasan psikologis dalam bimbingan dan konseling

dimaksudkan untuk memberikan pemahaman tentang tingkah laku individu yang menjadi sasaran layanan dengan berbagi latar belakang dan latar depannya. Hal ini sangat penting karena bidang garapan bimbingan dan konseling adalah tingkah laku individu, khususnya klien, yang perlu di ubah dan atau dikembangkan apabila ia hendak mengatasi masalah-masalah yang dihadapinya atau ingin mencapai tujuan-tujuan yang dikehendakinya. Dalam hal ini bidang kajian yang perlu dikuwasai oleh konselor adalah:

a. Motif dan motivasi

b. Pembawaan dan lingkungan

c. Perkembangan individu

d. Belajar, balikan dan penguatan

e. Kepribadian

d. landasan sosial budaya

Mengingatkan bahwa bimbingan dan konseling yang hendak dikembangkan adalah bimbingan untuk seluruh rakyat indonesia dengan kebhinekaan budayanya. Oleh sebab itu pelayanan bimbingan dan konseling seyogyanya tidak di sama ratakan untuk semua klien dari latar belakang sosial budaya yang berbeda. Bimbingan dan konseling antar budaya yang mempertimbangkan nilai-nilai, dan aspek-aspek sosial budaya lainnya yang hidup dalam masyarakat bangsa Indonesia yang beraneka ragam itu perlu dikembangkan. Sambil tetap mengarahkan perhatian kepada pengembangan kultur kesatuan Indonesia, konselor Indonesia tetap menghargai dan mempertimbangkan latar belakang sub-kultur klien sebagai sesuatu yang penting.

e. Landasan ilmiah dan teknologi

Membicarakan tentang sifat-sifat keilmuan bimbingan dan konseling. Dalam kaitan ini dikemukakan bahwa bimbingan dan konseling adalah suatu ilmu sebagai mana lmu-ilmu lainnya. Sementara itu, bimbingan dan konseling sebagai ilmu yang multirefensial menerima sumbangan yang besar dari ilmu-ilmu lain dan bidang tenologi. Dengan sumbangan seperti itu bimbingan dan konseling semakin menjadi besar dan kokoh serta selalu dapat mengikuti perkembangan ilmu dan teknologi yang semakin pesat. Disampig itu penelitian dalam bidang bimbingan konseling sendiri memberikan bahan-bahan yang segar bagi perkembangan bimbingan dan konseling yang berkelanjutan.

f. Landasan pedagogis

Mengemukakan bahwa antara pendidikan dan bimbingan memang dapat dibedakan, tetapi tidak dapat dipisahkan. Demikianlah,proses bimbingan dan konseling adalah proses pendidikan yang menekankan pada kegiatan belajar dan sifat normatif. Tujuan-tujuan bimbingan dan konseling memperkuat tujuan-tujuan pendidikandan menunjang program-program pendidikan secara menyeluruh.

C. KESIMPULAN

Prinsip dapat diartikan sebagai permulaan untuk suatu cara tertentu yang akan melahirkan hal-hal yang lain, yang keberadaannya tergantung dari permulaan itu. Bimbingan konseling membutuhkan suatu prinsip atau aturan main dalam menjalankan program pelayanan bimbingan.

Sebagai sebuah layanan professional, bimbingan dan konselin harus dibangun di atas landasan yang kokoh, landasan bimbingan dan konseling tersebut meliputi:

1. Landasan Filosofis

2. Landasan Religius

3. Landasan Psikologis

4. Landasan Sosial Budaya

5. Landasan Ilmiah dan Teknologis

6. Landasan Pedagogis

DAFTAR KEPUSTAKAAN

Prayitno.Dasar-Dasar Bimbingan Dan Konseling.PT Rineka Cipta. Jakarta: Cet II. 2004

Maswan.Bimbingan Dan Konseling Di Sekolah Madrasah Upaya Memaksimalkan Potensi Peserta Didik. Jepara: Karsa Manunggal Indonesia. 2010

Willi.s, Sofyan.Konseling Individual Teori Dan Studi Kasus. Jakarta: Putra Grafik. 2003

Tohirin. Bimbingan Dan Konseling Sekolah Dan Madrasah. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. 2007

Mcleod, John. Pengantar Individual Teori Dan Praktek. Jakarta. 2004

BAB VI

AZAZ-AZAS BIMBINGAN DAN KONSELING

A. PENDAHULUAN

Pemenuhan asas-asas bimbingan dan konseling akan memperlancar pelaksanaan dan lebih menjamin keberhasilan layanan/kegiatan, sedangkan pengingkarannya akan dapat menghambat atau bahkan menggagalkan pelaksanaan, serta mengurangi atau mengaburkan hasil layanan/kegiatan bimbingan dan konseling itu sendiri.

Betapa pentingnya asas-asas bimbingan konseling ini sehingga dikatakan sebagai jiwa dan nafas dari seluruh kehidupan layanan bimbingan dan konseling. Apabila asas-asas ini tidak dijalankan dengan baik, maka penyelenggaraan bimbingan dan konseling akan berjalan tersendat-sendat atau bahkan terhenti sama sekali.

B. Azaz-Azaz Bimbingan Dan Konseling

1. Azas Kerahasiaan

Segala sesuatu yang dibicarakan klien kepada konselor tidak boleh disampaikan kepada orang lain atau lebih-lebih hal atau keterangan yang tidak boleh atau tidak layakdiketahui orang lain. Azas kerahasiaan ini merupakan azas kunci dalam usaha bimbingan dan konseling. Jika azas ini benar-benar dilaksanakan, maka penyelenggara atau pemberi bimbingan akan mendapat kepercayaan dari semua pihak, terutama penerima bimbingan klien sehingga mereka akn mau memanfaatkan jasa dan bimbingan konseling dengan sebaik-baiknya. Sebaliknya, jika konselor tidak dapat memegang azas kerahasiaan dengan baik, maka hilanglah kepercayaan klien, dan para calon klien.Mereka takut untuk meminta bantuan, sebab khawatir itu terjadi, maka tamatlah riwayat pelayanan bimingan dan konseling di tangan konselor yang tidak dapat dipercaya oleh klien itu.

2. Azas Kesukarelaan

Proses bimbingan dan konseling harus berlangsung atas dasar kesukarelaan, baik dari pihak si pembimbing atau klien, maupun dari pihak konselor. Klien diharapakan secara suka dan rela tanpa ragu-ragu ataupun merasa terpaksa, menyampaikan masalah yang dihadapinya, serta mengungkapkan segenap fakta, data dan seluk-beluk berkenaan dengan masalahnya itu kepada konselor, dan konselor juga hendaknya dapat memberikan bantuan dengan tidak terpaksa atau dengan kata lain konselor memberikan bantuaan dengan ikhlas.

3. Azas Keterbukaan

Dalam pelaksanaan bimbingan dan konseling sangat diperlukan suasana keterbukaan, baik keterbukaan dari konselor maupun keterbukaan dari klien. Keterbukaan ini bukan anya sekedar bersedia menerima saran-saran dari luar, malahan lebih dari itu, diharapakan masing-masing pihak yang bersangkutan bersedia membuka diri untuk kepentingan pemecahan masalah. Individu yang membutuhkan bimbingan diharapkan dapat berbicara sejujur mungkin dan berterus terang dirinya sendiri sehingga dengan keterbukaan ini penelaahan serta pengkajian berbagai kekuatan dan kelemahan si terbimbing dapat dilaksanakan.

Keterusterangan dan kejujuran siterbimbing akan terjadi jika si terbimbing tidak lagi mempersoalkan asas kerahasiaan dan sekurelaan. Maksudnya, si terbimbing telah betul-betul mempercayai konselornya dan benar-benar mengharapkan bantuan dari konselornya. Lebih jauh, keterbukaan akan semakin berkembang apabila klien tahu bahwa konselornya pun terbuka.

Keterbukaan disini ditinjau dari dua arah. Dari pihak klien diharapkan pertama-tama mau membuka diri sendiri sehingga apa yang ada pada dirinya dapat diketahui oleh orang lain (dalam hal ini konselor), dan kedua mau membuka diri dalam arti au menerima saran-saran dan masukkan lainnya dari pihak luar. Dari pihak konselor, keterbukaan terwujud dengan kesediaan konselor menjawab pertanyaan-pertanyaan klien dan mengungkapkan diri konselor sendiri jika hal itu memang dikehendaki oleh klien dalam hubungan yang bersuasana seperti itu, masing-masing pihak bersifat transparan (terbuka) terhadap pihak lainnya.

4. Azas Kekinian

Masalah individu yang di tanggulangi ialah masalah-masalah yang sedang dirasakan bukan masalah yang sudah lampau dan juga bukan masalah yang mungkin akan dialami masa yang akan dating. Apabila ada hal-hal yang menyangkut masa lampau atau masa yang akan dating yang perlu dibahas dalam upaya yang sedang diselengarakan itu, pembahasan tersebut hanyalah merupan latar belakang atau latar depan dari masalah yang dihadapi sekarang, sehingga masalah yang sedang yang dialami dapat terselesaikan. Dalam usaha yang bersifat pencegahan, pada dasarnya pertanyaan yang perlu dijawab adalah apa yang perlu dilakukan sekarang sehingga kemungkinan yang kurang baik di masa datang, dapat dihindari.

Asas kekinian juga mengandung pengertian bahwa konselor tidak boleh menunda-nunda pemberian bantuan.Jika diminta bantuan oleh klien atau jelas-jelas terlihat misalnya adanya klien yang sedang mengalmi masalah, maka konselor hendaklah segera memberikan bantuan.Konselor tidak selayaknya menunda-nuda memberikan bantuan dengan berbagai alasan.Konselor harus mendahulukan kepentingan klien dari pada yang lain-lain.jika dia benar-benar memiliki alasan yang kuat untuk tidak memberikan bantuannya kini, maka dia haris dapat mempertanggung jawabkan bahwa penundaan yang dilakukan itu justru untuk kepentingan klien.

5. Azas Kemandiriaan

Pelayanan bimbingan dan konseling bertujuan menadaikan siterbimbing dapat berdiri sendiri, tidak tergantung pada orang lain atau tergantung pada konselor.individu yang dibimbing setelah dibantu diharapkan dapat mandiri dengan ciri pokok mampu:

a. Mengenal diri sendiri dan lingkungan sebagaimana adanya

b. Menerima diri sendiri dan lingkungan secara positif dan dinamis

c. Mengambil keputusan yang untuk dan oleh diri sendiri

d. Mengarahkan diri sesuai dengan keputusan itu

e. Mewujudkan diri secara optimal sesuai dengan potensi, minat dan kemampuan-kemampuan yang dimilikinya.

Kemandirian dengan ciri-ciri umum di atas haruslah disesuaikan dengan tingkat perkembangan dan peranan klien dalam kehidupannya sehari-hari. Kemandirian sebagai hasil konseling menjadi arah dari keseluruhan proses konseling, dan hal itu didasari baik oleh konselor maupun klien.

6. Azas Kegiatan

Usaha bimbingan dan konseling tidak akan memberikan buah yang berarti bila klien tidak melakukan sendiri kegiatan dalam mencapai tujuan bimbingan dan konseling. Hasil usaha bimbingan dan konseling tidak akan tercapai dengan sendirinya, melainkan harus dengan kerja giat dari klien sendiri. Konselor hendaknya membangkitkan semangan klien sehingga ia mampu dan mau melaksanakan kegiatan yang diperlukan dalam penyelesaian masalah yang menjadi pokok pembicaraan dalam konseling.

Asas ini merujuk pada pola konseling “multidimensional” yang tidak hanya mengandalkan transaksi verbal antara klien dan konselor. Dalam konseling yang berdimensipun asas kegiatan masih harus terselenggara, yaitu klien aktif menjalani proses konseling dan aktif pula melaksanakan atau menerapakan hasil-hasil konseling.

7. Azas Kedimanisan

Usaha pelayanan bimbingan dan konseling menghendaki terjadinya perubahan pada diri klien, yaitu peruahan tingkah laku ke arah yang lebih baik. Perubahan itu tidak lah sekadar mengulang hal yang lama, yang bersifat menonton, melainkn perubahan yang selalu menuju ke suatu pembaruan, sesuatu yang lebih maju, dinamis sesuai dengan arah

Perkembangan klien yang dikehendaki.

Asas kedinamisan mengacu pada hal-hal baru yang hendaknya terdapat pada dan menjadi ciri-ciri dari proses konseling dan hasil-hasilnya.

8. Azas Keterpaduan

Pelayanan bimbingan dan konseling berusaha memadukan sebagai aspek kepribadian klien. Sebagaimana diketahui individu memiliki berbagai aspek kapribadian

yang kalau keadaannya tidak seimbang, serasi dan terpadu justru akan menimbulkan masalah. Di samping keterpaduan pada diri klien, juga harus diperhatikat keterpaduan isi dan proses layanan yang diberikan. Jangan hendaknya aspek layanan yang satu tidak serasi dengan aspek layanan yang lain.

Untuk terselengaranya asas keterpaduan, konselor perlu memiliki wawasan yang luas tentang perkembangan klien dan aspek-aspek lingkungan klien, serta berbagai sumber yang dapat diaktifkan untuk menangani masalah klien. Kesemuanya itu dipadukan dalam keadaan serasi dan saling menunjang dalam upaya bimbingan dan konseling.

9. Azas Kenormatifan

Usaha bimbingan dan konseling tidak bertentangan dengan norma-norma yang berlaku, naik ditinjau dari norma agama, norma adat, norma hukum/Negara, noma ilmu, maupun kebiasaan sehari-hari. Asas kenoramatifan ini diterapakan terhadap isi mauapun proses penyelenggaraan bimbingan dan konseling. Seluruh isi layanan harus sesuai dengan norma-norma yang ada.Demikian pula, teknik dan peralatan yang dipakai tidak menyimpang dari norma-norma yang dimaksudkan.

Dilihat dari permasaahan klien, barangkali pada awalnya ada materi bimbingan dan konseling yang tidak bersesuaian dengan norma (misalnya klien mengalami masalah yang melanggar norma-norma tertentu), namun justru dengan pelayanan bimbingan dan konselinglah tingkah laku yang melanggar norma itu diarahkan kepada yang lebih bersesuaian dengan norma.

10. Azas Keahlian

Usaha bimbingan konseling perlu dilakukan secara teratur dan sistematik dengan menggunakan prosedur, alat (instrumentasi bimbingan dan konseling) yang memadai. Untuk itu para konselor perlu mendapat latihan secukupnya, sehingga dengan itu akan dapat dicapai keberhasilan usaha peemberian layanan.

Azas keahlian selain mengacu kepada kualifikasi konselor(misalnya pendidikan sarjana bidang bimbingan dan konseling), juga kepada pengalaman. Untuk itu konselor hars benar-benar menguasai teori dan praktek konseling secara baik.

11. Azas Ahli Tangan

Jika konselor sudah mengarahkan segenap kemampuannya untuk membantu individu, namun individu yang bersangkutan belum dapat terbantu sebagaimana yang diharapkan, maka konselor dapat mengirim individu tersebut kepada petugas atau badan yang ahli.

12. Azas Tutwuri Handayani

Azas ini menujuk pada suasana umum yang hendaknya tercipta dalam rangka hubungan keseluruhan antara konselor dank klien. Azas ini menuntut agar pelayanan bimbingan dan konseling tidak hanya dirasakan pada waktu klien mengalami masalah dan menghadap kepada konselor saja, namun di luar hubungan proses bantuan bimbingan dan konseling pun hendaknya dirasakan adanya manfaatnya pelayanan bimbingan konseling itu.

C. KESIMPULAN

Pada bimbingan dan konseling perlu diselenggarakan menurut berbagai azas, yaitu: azas kerahasian, kesukarelaan, keterbukaan, kekinian, kemandirian, kegiatan, keterpaduan, kenormatifan, keahlian, ahli tangan dan tutwuri handayani. Azas ini perlu dilaksanakan dengan baik demi kelancaran penyelenggaraan serta tercapainya tujuan bimbingan konseling yang diharapkan.

DAFTAR KEPUSTAKAAN

Prayitno, Erman Amti. “Dasar-Dasar Bimbingan dan Konseling”, Jakarta: Rineka Cipta, 2004

Prayitno.Profesionalisasi Konseling Dan Pendidikan Konselor. Jakarta: PLPTK Depdikbud. 1987

Taufik, Yeni Karnell, Prosedur dan Teknik Konseling Perorangan, UNP, Padang, 2011

Afnibar, Kinerja Guru Pembimbing Dan Factor Yang Mempengaruhinya. The Minangkabau Fondatio. Jakarta Barat. 2001

Walgito. Bimo. Bimbingan dan konseling. Yogyakarta. Hak cipta. 2005

BAB VII

BIDANG-BIDANG PELAYANAN BIMBINGAN DAN KONSELING

A. PENDAHULUAN

Secara umum tujuan penyelenggaraan bantuan pelayanan bimbingan dan konseling adalah berupaya membantu klien menemukan pribadinya, dalam hal mengenal kekuatan dan kelemahan dirinya, serta menerima dirinya, serta menerima dirinya secara positif dan dinamis sebagai modal pengembangan diri lebih lanjut.Bimbingan juga membantu klien dalam rangka mengenal lingkungan dengan maksud agar klien mengenal secara objektif lingkungan, baik lungkungan sosial maupun lingkungan fisik.

Lebih khusus untuk mencapai tujuan tersebut, bidang bimbingan yang mencangkup seluruh upaya meliputi bidang pengembangan pribadi, pengembangan sosial, pengembangan karir, pengembangan keluarga, pengembangan keberagamaan, pengembangan belajar, dan pengembangan kewarganegaraan.

B. BIDANG-BIDANG PELAYANAN BIMBINGAN DAN KONSELING

1. Pengembangan kehidupan pribadi

Bimbingan kehidupa pribadi yaitu bidang pelayanan yang membantu klien dalam memahami, menilai, dan mengembangkan potensi dan kecakapan, bakat dan minat, serta kondisi sesuai dengan karakteristik kepribadian dan kebutuhan dirinya secara realistik.

Inti dari pengertian bimbingan pribadi-sosial yang dikemukakan oleh Abu Ahmadi adalah, bahwa bimbingan pribadi-sosial diberikan kepada individu, agar mampu menghadapi dan memecahkan permasalahan pribadi-sosialnya secara mandiri.Hal senada juga diungkapkan oleh Syamsu Yusuf (2005: 11) yang mengungkapkan bahwa bimbingan pribadi-sosial adalah bimbingan untuk membantu para individu dalam memecahkan masalah-masalah sosial-pribadi.

2. Pengembangan kehidupan social

Bimbingan kehidupan sosial yaitu bidang pelayanan yang membantu klien dalam memahami dan menilai serta mengembangkan kemampuan hubungan sosial yang sehat dan efektif dengan teman sebaya, anggota keluarga, dan warga lingkungan sosial yang lebih luas.

3. Pengembangan kehidupan karir

Bimbingan kehidupan karir yaitu bidang pelayanan yang membantu klien dalam memahami dan menilai informasi, serta memilih dan mengambil keputusan karir.

4. Pengembangan kehidupan keluarga

Bimbingan kehidupan berkeluarga merupakan suatu bimbingan yang diberikan konselor kepada klien dalam menghadapi dan memecahkan masalah kehidupan berkeluarga.

5. Pengembangan kehidupan keberagamaan

Bimbingan kehidupan keberagamaan adalah bantuan yang diberikan konselor kepada klien dalam menghadapi dan memecahkan masalah-masalah yang berkenaan dengan kehidupan beragama.

Dalam pelaksanaan bimbingan kehidupan beragama kita bisa memberikan bentuk pelayanan, yaitu:

a. Layanan informasi

b. Layanan orientasi.

6. Pengembangan kehidupan belajar

Bimbingan kehidupan karir yaitu bidang pelayanan yang membantu peserta didik mengembangkan kemampuan belajar dalam rangka mengikuti pendidikan sekolah/madrasah dan belajar secara mandiri.

7. Pengembanagan kehidupan kewarganegaraan

C. JENIS LAYANAN BIMBINGAN DAN KONSELING

Prayitno, menjelaskan bahwa layanan BK mencakup sembilan jenis layanan, yaitu:

1. Layanan Orientasi

Layanan orientasi yaitu layanan konseling yang memungkinkan klien memahami lingkungan yang baru dimasukinya untuk mempermudah dan memperlancar berperannya klien dalam lingkungan baru tersebut.

2. Layanan Informasi

Layanan informasi yaitu layanan konseling yang memungkinkan klien menerima dan memahami berbagai informasi yang dapat dipergunakan sebagai bahan pertimbangan dan pengambilan keputusan untuk kepentingan klien.

3. Layanan Penempatan dan Penyaluran

Layanan penempatan dan penyaluran yaitu layanan konseling yang memungkinkan klien memperoleh penempatan dan penyaluran yang sesuai dengan bakat dan kemampuan masing-masing.

4. Layanan Penguasaan Konten

Layanan penguasaan konten yakni layanan konseling yang memungkinkan klien mengembangkan diri berkenaan dengan sikap dan kebiasaan belajar yang baik, materi pelajaran yang cocok dengan kecepatan dan kesulitan belajarnya, serta berbagai aspek tujuan dan kegiatan belajar lainnya.

5. Layanan Konseling Individual

Konseling individual adalah proses belajar melalui hubungan khusus secara pribadi dalam wawancara antara seorang konselor dan seorang konseli/klien. Konseli/klien mengalami kesukaran pribadi yang tidak dapat dipecahkan sendiri, kemudian ia meminta bantuan konselor sebagai petugas yang profesional dalam jabatannya dengan pengetahuan dan ketrampilan psikologi. Konseling ditujukan pada individu yang normal, yang menghadapi kesukaran dalam mengalami masalah pendidikan, pekerjaan dan sosial dimana ia tidak dapat memilih dan memutuskan sendiri. Dapat disimpulkan bahwa konseling hanya ditujukan pada individu-individu yang sudah menyadari kehidupan pribadinya.

6. Layanan Bimbingan Kelompok

Bimbingan kelompok dimaksudkan untuk mencegah berkembangnya masalah atau kesulitan pada diri konseli/klien.Isi kegiatan bimbingan kelompok terdiri atas penyampaian informasi yang berkenaan dengan masalah pendidikan, pekerjaan, pribadi, dan masalah sosial yang tidak disajikan dalam bentuk pelajaran.

7. Layanan Konseling Kelompok

Strategi berikutnya dalam melaksanakan program BK adalah konseling kelompok.Konseling kelompok merupakan upaya bantuan kepada peserta didik dalam rangka memberikan kemudahan dalam perkembangan dan pertumbuhannya.Selain bersifat pencegahan, konseling kelompok dapat pula bersifat penyembuhan

8. Layanan Mediasi

Layanan mediasi yakni layanan konseling yang memungkinkan permasalahan atau perselisihan yang dialami klien dengan pihak lain dapat terentaskan dengan konselor sebagai mediator.

9. Layanan Konsultasi

Pengertian konsultasi dalam program BK adalah sebagai suatu proses penyediaan bantuan teknis untuk konselor, orang tua, administrator dan konselor lainnya dalam mengidentifikasi dan memperbaiki masalah yang membatasi efektivitas peserta didik atau sekolah. konseling atau psikoterapi sebab konsultasi tidak merupakan layanan yang langsung ditujukan kepada klien, tetapi secara tidak langsung melayani klien melalui bantuan yang diberikan orang lain.

D. KESIMPULAN

Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa bidang-bidang bimbingan konseling terdiri atas 7 bidang, yaitu :bidang pengembangan pribadi, pengembangan sosial, pengembangan karir, pengembangan keluarga, pengembangan keberagamaan, pengembangan belajar, dan pengembangan kewarganegaraan. Sedangkan pelayanan dalam bimbingan konseling ada 9 macam, yaitu: layanan orintasi, informasi, penempatan dan penyaluran.penguasaan konten, konseling individual, bimbingan kelompok, konseling kelompok, mediasi dan konsultasi.

DAFTAR KEPUSTAKAAN

Prayitno, Erman Amti. “Dasar-Dasar Bimbingan dan Konseling”, Jakarta: Rineka Cipta, 2004

Prayitno.Profesionalisasi Konseling Dan Pendidikan Konselor. Jakarta: PLPTK Depdikbud. 1987

Hellen A. Bimbingan Dan Konseling. Jakarta: Quantum Teaching. 2005

Ketut, Dewa. Bimbingan Dan Konseling Di Sekolah. Jakarta: PT Rineka Cipta. 2002

Tohirin.Bimbingan Dan Konseling Di Sekolah Dan Madrasah. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. 2007

Walgito, Bimo. Bimbingan Dan Konseling. Yogyakarta: CV Andi Offset

BAB VIII

JENIS-JENIS DAN FORMAT PELAKSANAAN PELAYANAN BIMBINGAN DAN KONSELING

A. PENDAHULUAN

Kita sebagai konselor harus bisa mengatasi masalah klien kita baik dari segi apapun. Sebagai konselor harus bisa mengguasai ilmu dalam psoses bimbingan dan konseling dan tentunya juga konselor harus memiliki wawasan yang luas, agar dalam pelaksanaan proses konseling dapat berjalan dengan baik dan lancar. Dalam proses bimbingan konseng kita mebahas mengenai jenis layanan bimbingan konseling dimana kita memberikan pelayan yang baik terhadap klien kita dengan menggunakan format pelayanan bimbingan dan konseling.

B. JENIS-JENIS DAN FORMAT PELAKSANAAN PELAYANAN BIMBINGAN DAN KONSELING

a) Jenis-jenis layanan bimbingan dan konseling

Prayitno, menjelaskan bahwa layanan BK mencakup sepuluh jenis layanan, yaitu:

1. Layanan orientasi

Layanan orientasi yaitu layanan konseling yang memungkinkan klien memahami lingkungan yang baru dimasukinya untuk mempermudah dan memperlancar berperannya klien dalam lingkungan baru tersebut.

Format pelayanan bimbingan dan konseling yang digunakan dalam layanan orientasi:

a) Format lapangan, merupakan format yang paling lazim ditempuh ketika peserta layanan melakukan kegiatan lapangan ke luar kelas atau ruangan atau tempat lain dalam rangka mengakses objek-objek tertentu yang menjadi isi layanan. Dalam hal ini peserta mengunjugi objek-objek lapangan yang dimaksud.

b) Format klasikal, kegiatan orientasi dapat dilaksanakan di dalam kelas degan syarat objek-objek yang hendak dibahas dibawa ke dalam kelas dalam bentuk contoh miniature, tampilan video atau bentuk gambar dan replica lainnya. Objk-objek ini disajikan, diamati, dipersepsi, dicermati, didiskusikan dan diberi perlakuan secara bebas dan terbuka. Semua kegiatan itu dilakukan di dalam kelas, oleh peserta sebanyak kelas.

c) Format kelompok, dibandingka dengan format klasikal, format kelompok memungkinkan dilakukannya akses yang lebih intensif terhadap objek layanan. Dan juga dapat memanfaatkan dinamika kelompok sehingga hasil layanan dapat lebih optimal.

d) Format individual, merupakan format khusus, dilakukan terhadap individu-individu tertentu dengan isi layanan yang secara khusus disesuaikan dengan kebutuhan pribadi individu yang bersangkutan.

e) Format kolaboratif, dalam arti konselor berupaya menghubungkan dan mengaktifkan pihak-pihak diluar peserta layanan dan menguntungkan para peserta. Dengan begitu dapat mempermudakh pelaksanaannya.

2. Layanan informasi

Format pelayanan bimbingan dan konseling yang digunakan dalam layanan informasi:

a) Format klasikal, dilakukan di kelas-kelas menurut pembelajaran sekolah, dan memberikan layanan informasi

b) Format jarak jauh, dalam arti konselor bisa menggunakan media, seperti menggunakan hp, computer dan lain sebagainya.

3. Layanan penempatan dan penyaluran

Layanan penempatan dan penyaluran yaitu layanan konseling yang memungkinkan klien memperoleh penempatan dan penyaluran yang sesuai dengan bakat dan kemampuan masing-masing.

Format pelayanan bimbingan dan konseling yang digunakan dalam layanan penempatan dan penyaluran;

a) Format kolaboratif, dilakaukan konselor dengan menghubungi berbagai pihak terkait dalam rangka membuka kesempatan dan dukungan atau fasilitas bagi pengembangan lingkungan dan kondisi yang menguntungkan subjek layanan.

b) Format individual dan kelompok, dapat juga dilaksanakan sepanjang permasalahan klien berada dalam keterkaiatan pribadi atau kelompok. Itupun setiap kali memerlukan terbinanya hubungan dengan pihak ketiga, dimana konselor melakukan kolaborasi.

4. Layanan penguasaan konten

Format pelayanan bimbingan dan konseling yang digunakan dalam layanan penguasaan konten: pada umumnya diselenggarakan secara langsung (brsifat direktif) dan tatap muka, dengan format klasikal, kelompok atau individual, konselor secara aktif menyajikan bahan, memberikan contoh, merangsang, mendorong dan menggerakkan klien untuk berpatisipasi aktif mengikuti dan menjalani materi dan kegiatan layanan.

5. Layanan bimbingan kelompok

Bimbingan kelompok dimaksudkan untuk mencegah berkembangnya masalah atau kesulitan pada diri konseli/klien. Isi kegiatan bimbingan kelompok terdiri atas penyampaian informasi yang berkenaan dengan masalah pendidikan, pekerjaan, pribadi, dan masalah sosial yang tidak disajikan dalam bentuk pelajaran.

6. Layanan konseling kelompok

7. Layanan konseling perorangan/individual

8. Layanan advokasi

Layanan advokasi yaitu layanan BK yang membantu klien untuk memperoleh kembali hak-hak dirinya yang tidak diperhatian dan atau mendapat perlakuan yang salah sesuai dengan tuntutan karakter yang terpuji. Fungsi advokasi,Individu dapat membela diri terhadap ancaman atau pelanggaran terhadap hak-haknya.

Format pelayanan bimbingan dan konseling yang digunakan dalam layanan advokasi: format kolaboratif, karena layanan advokasi menyangkut sejumlah pihak terkait, apalagi pihak-pihak tertentu itu ada yang berdasarkan pada tingkat (level) tertentu sama atau beda, konselor langsung berkomunikasi dengan pihak-pihak yang dimaksud untuk menggali informasi, kesempatan dan kemudahan serta kerja sama hal-hal yang positif lain demi mengembalikan hak klien yang selama ini kurang atau tidak dinikmati oleh klien.

9. Layanan mediasi

Layanan mediasi yakni layanan konseling yang memungkinkan permasalahan atau perselisihan yang dialami klien dengan pihak lain dapat terentaskan dengan konselor sebagai mediator.

10. Layanan konsultasi

b) Kegiatan Pendukung Layanan meliputi:

1) Aplikasi Instrumentasi yaitu kegiatan mengumpulkan data tentang diri klien dan lingkungannya, melalui aplikasi berbagai instrumen, baik tes maupun non-tes.

2) Himpunan Data yaitu kegiatan menghimpun data yang relevan dengan pengembangan klien, yang diselenggarakan secara berkelanjutan, sistematis, komprehensif, terpadu, dan bersifat rahasia.

3) Konferensi Kasus yaitu kegiatan membahas permasalahan klien dalam pertemuan khusus yang dihadiri oleh pihak-pihak yang dapat memberikan data, kemudahan dan komitmen bagi terentaskannya masalah klien melalui pertemuan, yang bersifat terbatas dan tertutup.

4) Kunjungan Rumah yaitu kegiatan memperoleh data, kemudahan dan komitmen bagi terentaskannya masalah klien melalui pertemuan dengan orang tua dan atau anggota keluarganya.

5) Tampilan Kepustakaan yaitu kegiatan menyediakan berbagai bahan pustaka yang dapat digunakan klien dalam pengembangan pribadi, kemampuan sosial, kegiatan belajar, dan karir/ jabatan.

6) Alih Tangan Kasus yaitu kegiatan untuk memindahkan penanganan masalah klien kepihak lain sesuai keahlian dan kewenangan ahli yang dimaksud.

c) Format pelaksanaan pelayanan bimbingan dan konseling

1) Format Individual, yaitu format kegiatan BK yang melayani klien secara perorangan.

2) Format Kelompok, yaitu format kegiatan BK yang melayani sejumlah orang melalui suasana dinamika kelompok.

3) Format Klasikal, yaitu format kegiatan BK yang melayani sejumlah orang dalam satu kelas.

4) Format Lapangan, yaitu format kegiatan BK yang melayani seorang atau sejumlah orang melalui kegiatan di luar kelas atau lapangan.

5) Format politik/Pendekatan Khusus/Kolaboratif, yaitu format kegiatan BK yang melayani kepentingan orang melalui pendekatan kepada pihak-pihak yang dapat memberikan kemudahan.

6) Format Jarak Jauh, yaitu format kegiatan BK yang melayani kepentingan kien melalui media dan/atau saluran jarak jauh, seperti surat dan sarana elektronik.

C. KESIMPULAN

Dalam pelaksanaan pelayanan bimbingan konseling kita sebagai konselor hendaklah memberikan pelayan secara baik kepada klien, sesuai dengan masalah yang dihadapinya. Dalam proses pelaksanaan bimbingan dan konseling ada 9 bentuk jenis pelayanan diantaranya: layanan orintasi, informasi, penempatan dan penyaluran. penguasaan konten, konseling individual, bimbingan kelompok, konseling kelompok, mediasi dan konsultasi. Serta 6 macam bentuk format pelayanan bimbingan dan konseling, yaitu: format individual, kelompok, klasikal, lapangan, politik/pendekatatn khusus, dan jarak jauh.

DAFTAR KEPUSTAKAAN

Prayitno, Erman Amti. “Dasar-Dasar Bimbingan dan Konseling”, Jakarta: Rineka Cipta, 2004

Prayitno.Profesionalisasi Konseling Dan Pendidikan Konselor. Jakarta: PLPTK Depdikbud. 1987

Hellen A. Bimbingan Dan Konseling. Jakarta: Quantum Teaching. 2005

Ketut, Dewa. Bimbingan Dan Konseling Di Sekolah. Jakarta: PT Rineka Cipta. 2002

Tohirin.Bimbingan Dan Konseling Di Sekolah Dan Madrasah. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. 2007

BAB IX

KEGIATAN PENDUKUNG PELAYANAN BK

A. PENDAHULUAN

Dalam melaksanakan bimbingan konseling,seorang konselor membutuhkan kegiatan pendukung yang dapat mendukung aktifitas bimbingan,kegiatan pendukung itu meliputi aplikasi instrumentasi bimbingan konseling, penyelenggaran himpunan data, konferensi kasus, kunjungan rumah, alih tangan kasus. Untuk menunjang kelancaran pemberian layanan-layanan bimbingan dan konseling seperti yang telah dikemukakan di atas, maka perlu dilaksanakan berbagai kegiatan pendukung agar kegiatan bimbingan dan konseling itu dapat terlaksanakan.

B. PENGERTIAN KEGIATAN PENDUKUNG BIMBINGAN DAN KONSELING

Kegiatan pendukung bimbingan dan konseling adalah usaha untuk mengumpulkan data dan keterangan tentang diri (klien) dan keterangan tentang lingkungannya, baik itu di lingkungan keluarga, sekolah, ataupun dilingkungan sekitarnya.

Kegiatan ini dimaksudkan agar para pembimbing dan dosen lebih mudah memahami potensi dan kekuatan, serta masalah yang dihadapi klien.dengan kegiatan pendukung ini diharapkan akan terkumpul data-data yang akurat yang dihadapi oleh seorang klien.

C. MACAM – MACAM KEGIATAN PENDUKUNG BIMBINGAN DAN KONSELING

a) APLIKASI INSTRUMENTASI

1. Pengertian Aplikasi Instrumentasi

Adalah kegiatan pendukung bimbingan dan konseling untuk mengumpulkan data dan keterangan tentang diri (klien), keterangan tentang lingkungan lebih luas. Pengumpulan data ini dapat dilakukan denagn berbagai cara melalui instrumen baik tes maupun nontes.

2. Tujuan Aplikasi Instrumentasi

Supaya diperoleh data tentang kondisi tertentu atas diri klien. Data yang diperoleh melalui aplikasi intrumentasi selanjutnya digunakan sebagai bahan perimbangan untuk penyelenggaraan bimbingan dan konseling khuhusnya di sekolah akan lebih efektif dan efesien.

3. Komponen

Komponen- komponen yang terkait dan sinergi dengan aplikasi intrumentsi adalah instrument itu sendiri (materi yang diungkapkan dan bentuk intrumen), responden, dan penggunaan.

4. Teknik

Sebelum instrumen tertentu diterapkan, terlebih dahulu diadakan analisis yang mendalam tentang perlunya instrumen tertentu diaplikasikan terhadap siswa atau sekelompok siswa. Kesesuian antara jenis instrumen dengan responden, penyelenggara administrasi instrumen, dan penggunaan hasil instrumen sangat menentukan keberhasilan layanan

5. Pelaksanaan Kegiatan

Kegiatan aplikasi instrumentasi merupakan suatu proses dimana pelaksanaannya menempuh tahapan-tahap tertentu. Adapun tahapan kegiatannya adalah: perencanaan, pelaksanaan, evaluasi, analisis evaluasi, tindak lanjut, dan pembuatan laporan.

b) HIMPUNAN DATA

1. Himpunan data

Suatu upaya penghimpunan, penggolongan-penggolongan, dan pengemasan data dalam bentuk tertentu. Himpunan data juga bermakna usaha-usaha untuk memperoleh data tentang perserta didik, menganalisis dan menafsirkan, serta menyipannya.

2. Tujuan Himpunan Data

Bertujuan untuk menyediakan data yang berkualitas dan lengkap guna menunjang penyelenggaraan pelayanan bimbingan dan konseling. Dengan adanya data yang berkualitas diharapkan pelaksanaan pelayanan bimbingan dan konseling dapat terselenggara dengan efektif dan efesien.

3. Komponen

Penyelenggaraan himpunan data atau pengumpulan data terkait dengan tiga komponen pokok, yaitu jenis data itu sendiri, bentuk himpunan data, dan penyelenggaraan himpunan data. Priyitno (2004) mengelompokan empat jenis data, yaitu data pribadi, data kelompok, data umum, dan data khusus.

4. Teknik Dalam Himpunan Data

Untuk memperoleh data yang lengkap, teratur, dan efektif sehingga dapat menunjang pelayanan bimbingan dan konseling secara efektif pula, pembimbing perlu menerapkan beberapa teknik seperti aplikasi intrumen, penyusunan dan penyimpanan data, penggunaan perangkat komputer, tenaga administrasi.

5. Pelaksanaan Kegiatan

Pelaksanaan himpunan data meliputi tahap-tahap sebagai berikut: perencanaan, pelaksanaan, evaluasi, amalisis hasil evaluasi, tindak lanjut, dan laporan.

c) KONFRENSI KASUS

1. Pengertian Konfrensi Kasus

Dikatakan kasus karena kondisi-kondisi yang mengandung masalah tertentu, hanya terjadi pada individu atau sekelompok individu tertentu saja dan tidak terjadi pada individu atau sekelompok individu yang lain. Konfrensi kasus merupakan forum terbatas yang dilakukan oleh pembimbing atau konselor guna membahas suatu permasalahan dan arah pemecahannya.

2. Tujuan

Secara umum konfrensi kasus bertujuan untuk mengumpulakan data secara luas dan akurat serta menggalang komitmen pihak-pihak yang terkait dengan kasus (masalah tertentu) dalam rangka pemecahan masalah. Secara khusus tujuan konfrensi kasus berkenaan dengan fungsi-fungsi tertentu layanan bimbingan dan konseling.

3. Komponen

Ada tiga komponen utama dalam konferensi kasus, yaitu kasus itu sendiri, peserta dan pembimbing.

4. Teknik

Implementasi konferensi kasus dapat menerapkan beberapa teknik sebagai berikut:

a. kelompok nonformal. Konferensi kasus menggunakan taknik ini bersifat tidak resmi,artinya tidak menggunakan cara-cara tertentu yang bersiifat instruksional. Atau tidak intruksi atau perintah dari siapa pun.

b. pendekatan normatif.

c. pembicaraan terfokus. Semua peserta konferensi bebas mengambangkan apa yang diketahui, dipikirkan, dirasakn, dialami, dan dibayangkan akan terjadi berkaitan dengan kasus yang dibicarakan meluas di luar konteks, mengada-ada, apalagi sampai menyentuh daerah yang menyinggung peribadi-pribadi tertentu.

5. Pelaksanaan Kegiatan

Konferensi kasus dapat dilaksanakan dimana saja, ditempat konselor bertugas dan mempraktikan pelayanan profesional, di sekolah yang menyangkut siswa atau personil sekolah dan ditempat-tempat yang lainnya.Atau dibuat kesepakatan antara konselor dan peserta serta pihak yang bertanggung jawab atas tempat tertentu.Prinsipnya, tempat berlangsungnya konferensi kasus harus nyaman dan kondusif mendukung pelaksanaan konferensi kasus sesuai dengan tuntunan asas-asas bimbingan dan konseling.

d) KUNJUNGAN RUMAH

1. Pengertian Kunjungan Rumah

Dalam pelayanan bimbingan dan konseling (Prayitmo, 2004).Kunjungan rumah dilakukan apabila data siswa untuk kepentingan pelayanan bimbingan dan konseling belum atau tidak diperoleh melalui wawancara dan angket.Selain itu.Kunjungan rumah juga perlu dilaklukan untuk melakukan cek silang berkenaan dengan data yang diperoleh melalui angket dan wawancara.

2. Tujuan dari kunjungan Rumah

Secara umum, kunjungan rumah bertujaun untuk memperoleh data yang lebih lengkap dan akurat tentang siswa berkenaan dengan masalah yang dihadapinya. Selain itu, juga bertujuan untuk menggalang komitmen antara orang tua dan anggota keluarga lainnya denga pihak sekolah , khususnya berkenaan dengan pemecahan masalah. Menurut Winkel (1991), kunjungan bertujuan untuk mengenal lebih dekat lingkungan hidup siswa sehari-hari.

3. Komponen

Tiga komponen pokok berkenaan dengan kunjungan rumah, yaitu kasus, keluarga, dan konselor.

4. Teknik dalam kunjungan Rumah

Hal-hal yang terkait dengan teknik kunjungan rumah adalah: format, materi, peran klien, kegiatan, undangan terhadap keluarga, waktu, dan tempat serta evaluasi.

5. Pelaksanaan Kegiatan

Pelaksanaan kegiatan kunjungan rumah juga menempuh tahap-tahap kegiatan seperti; perencanaan, pelaksanaan, evaluasi, analisis hasil evalusi, tindak lanjut, dan laporan.

e) ALIH TANGAN KASUS

Bagaimanapun konselor atau pembimbing adalah manusia biasa yang selain memiliki kelebihan juga memiliki kelemahan.Tidak semua masalah siswa berada dalam pengetahaun pembimbingan untuk memecahkannya. Demikian juga tidak semua kasus atau masalah siswa berada dalam kewenangan konselor atau pembimbing untuk pemecahan yang baik secara keilmuan maupun profesi. Adakalanya kasus-kasus tertentu berada dalam kewenangan psikologi, dan penanganannya merupakan kewenangan psikolog atau psikiater.

1. Tujuan dari Alih Tangan Kasus yaitu:

Secara umum alih tangan kasus atau layanan rujukan bertujuan untuk memperoleh pelayanan yang optimal dan pemecahan masalah klien secara lebih tuntas.Sedangkan secara lebih khusus, alih tangan khusus, tujuan alih tangan kasus terkait dengan fungsi-fungsi bimbingan dan konseling.

2. Komponen

Ada tiga komponen pokok dalam alih tangan kasus, yaitu klien dengan masalahnya, konselor, dan ahli lain.

3. Teknik

Beberapa hal yang terkait dengan teknik alih tangan kasus adalah:

a. Pertimbangan. Sebelum dilakukan alih tangan kasus, terlebih dahulu dipertimbangkan perlunya kegiatanitu dilakukan. Pertimbangan-pertimbangan itu diperoleh melalui diskusi mendalam.

b. Kontak konselor atau pembimbing dengan ahli-ahli yang terkait dapat dilakukan melalui surat, telepon, atau SMS atau dengan cara tertentu lainnya. Apabila konselor telah memperoleh kepastian (kontak positif) dengan ahli tertentu, selanjutnya konselor boleh meminta siswa bertemu dengan ahli tersebut.

c. Waktu dan tempat. Alih tangan kasus diselenggarakan setelah siswa memutuskan untuk alih tangan kasus dan ahli lain yang terkait dengan alih tangan kasus merespon secara positif untuk diselenggarakannya alih tangan kasus. Alih tangan kasus dapat diselenggarakan pada awal pelayanan terdahulu atau setelah proses pelayanan berlangsung beberapa lama.

4. Pelaksanaan Kegiatan

Pelaksanaan alih tangan kasus menempuh beberapa langkah, yaitu perencanaan, pelaksanaan, evaluasi, analisis hasil evaluasi, dan tindak lanjut serta penyusunan laporan.

f) TAMPILAN KEPUSTAKAAN

a) Pengertian

Tampilan kepustakaan yaitu kegiatan menyediakan berbagai bahan pustaka yang dapat digunakan klien dalam pengembangan pribadi, kemampuan sosial, kegiatan belajar, dan karir/ jabatan.

b) Tujuan

1. Melengkapi substansi pelayanan konseling berupa bahan-bahan tertulis atau rekaman lainnya yang ada dalam tampilan kepustakaan.

2. Mendorong klien memanfaatkan bahan-bahan yang ada dalam tampilan kepustakaan untuk memperkuat pengentasan masalah dan pengembangan diri pihak-pihak yang bersangkutan.

3. Mendorong klien untuk dapat memanfaatkan pelayanan konseling secara lebih langsung dan berdaya guna.

c) Komponen

Ada tiga komponen pokok dalam tampilan kepustakaan, yaitu konselor, peserta layanan dan bahan yang ada di perpustakaan.

D. KESIMPULAN

Kegiatan pendukung bimbingan dan konseling adalah usaha untuk mengumpulkan data dan keterangan tentang diri peserta didik (klien) dan keterangan tentang lingkungannya, baik itu di lingkungan keluarga, sekolah, ataupun dilingkungan sekitarnya. Untuk menunjang kelancaran pemberian layanan-layanan seperti yang telah dikemukakan di atas, perlu dilaksanakan berbagai kegiatan pendukung Dalam hal ini, terdapat lima jenis kegiatan pendukung bimbingan dan konseling, yaitu:

1. Aplikasi Instrumenta

2. Himpunan data.

3. Konferensi kasus

4. Kunjungan rumah

5. Alih Tangan Kasus

6. Tampilan kepustakaan

DAFTAR KEPUSTAKAAN

Maswan.Bimbingan dan Konseling di Sekolah-Madrasah Upaya Memaksimalkan Potensi Peserta Didik.Jepara : Karsa Manunggal Indonesia.2010

Prayitno.Dasar-Dasar Bimbingan dan Konseling.PT Rineka Cipta.jakarta.cet II.2004

Jaya.Yahya.Bimbingan Dan Konseling Agama Islam.Angkasa Raya.2004

Mcleod.John.Pengantar Konseling Teori Dan Studi Kasus.Jakarta Putra Grafik.2003

Willi.S.Sofyan.Konseling Individual Teori Dan Praktek.Jakarta.2004

Tohirin. Bimbingan dan konseling sekolah dan madrasah. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.2007

BAB X

LAYANAN SEGERA, LAYANAN JANGKA PENDEK, LAYANAN JANGKA PANJANG

A. PENDAHULUAN

Penilaian segera yang fokusnya adalah understanding (pemahaman baru klien), comfort (perkembangan perasaan positif), dan action (kegiatan yang akan dilakukan klien setelah proses layanan berlangsung).

Penilaian jangka pendek.Fokus evaluasi ini adalah kualitas hubungan antara dua belah pihak yang berselisih. Indikatornya adalah apakah masalah yang ada diantara mereka sudah benar-benar mereda, sudah hilang sama sekali, atau apakah sudah berkembang secara harmonis, saling mendukung dan bersifat positif dan produktif.

Penilain jangka panjang.Penilaian ini merupakan pendalaman, perluasan dan pemantapan penilaian segera dan penilaian jangka pendek dalam rentang waktu yang lama (Prayitno, 2004).

B. LAISEG, LAIJAPEN, LAIJAPAN

Penilaian segera dapat dilaksanakan setelah kegiatan layanan dilaksanakan, bisa jangka pendek atau jangka panjang.Penilaian segera (leiseg) merupakan penilaian tahap awal dilakukan segera setelah atau menjelang layanan yang dimaksud diakhiri.Penilaian ini dimaksudkan untuk mengungkapkan perolehan klien melalui layanan yang dilaksanakan.

Penilaian jangka pendek (laijapen) dilakukan setelah satu atau lebih jenis layanan dilaksanakan dalam waktu selang beberapa hari sampai satu bulan.Penilaian ini dimaksudkan untuk mengungkap setelah beberapa waktu berlalu. Khususnya setelah klien berkesempatan melaksanakan kegiatan yang ia kemukakan pada waktu penialaian yang dilakukan pada tahap awal.

Penilaian tahap ketiga adalah penilaian jangka panjang, penilaian ini sejalan dengan penilaian yang kedua, bedanya terletak pada selang waktu setelah selesainya layanan dilakukan. Selang waktu yang dimaksud adalah setelah paling kurang satu bulan

Penilaian hasil kegiatan pelayanan Bimbingan dan Konseling yang meliputi Layanan Orientasi, Layanan Informasi, Layanan Penempatan dan Penyaluran, Layanan Penguasaan/pembelajaran, Layanan Konseling Perorangan/ Individu, Layanan Bimbingan Kelompok, Layanan Konseling Kelompok, Layanan Konsultasi, Layanan Mediasi dapat dilakukan melalui:

1. Penilaian segera (LAISEG), yaitu penilaian pada akhir setiap jenis layanan dan kegiatan pendukung konseling untuk mengetahui perolehan peserta didik yang dilayani.

2. Penilaian jangka pendek (LAIJAPEN), yaitu penilaian dalam waktu tertentu (satu minggu sampai dengan satu bulan) setelah satu jenis layanan dan atau kegiatan pendukung konseling diselenggarakan untuk mengetahui dampak layanan/ kegiatan terhadap peserta didik.

3. Penilaian jangka panjang (LAIJAPANG), yaitu penilaian dalam waktu tertentu (satu bulan sampai dengan satu semester) setelah satu atau beberapa layanan dan kegiatan pendukung konseling diselenggarakan untuk mengetahui lebih jauh dampak layanan dan atau kegiatan pendukung konseling terhadap peserta didik (Kurniawan & Sugiyo, 2008).

C. KESIMPULAN

Materi Pokok Penilaian dalam Bimbingan dan Konseling Penilaian dalam bimbingan dan konseling dimaksudkan untuk mengetahui seberapa jauh kompetensi yang diharapkan dimiliki peserta didik yang telah mendapatkan layanan bimbingan dan konseling.Untuk itu setiap akhir pemberian layanan diperlukan adanya feedback untuk mengetahui keberhasilan layanan yang diberikan dengan mengetahui apakah kompetensi yang diharapkan dari materi yang diberikan sudah dimiliki oleh peserta didik.Dengan demikian maka yang perlu diketahui adalah kondisi nyata keadaaan peserta didik terkait dengan materi layanan yang diberikan.Sasaran penilaian bimbingan dan konseling berorientasi pada perubahan tingkah laku (termasuk di dalamnya pendapat, nilai, dan sikap) serta perkembangan siswa.

DAFTAR KEPUSTAKAAN

Kurniawan, Kusnarto & Sugiyo.“Penyusunan Program dan Penilaian Bimbingan dan Konseling di Sekolah (handout”). Semarang.2008

Prayitno. “layanan Orientasi, Seri Layanan Konseling, jurusan bimbingan dan konseling” FKIP Negeri Padang, 2004

BAB XI

INSTRUMENTASI DALAM BIMBINGAN KONSELING

PENDAHULUAN

Aplikasi Instrumentasi adalah upaya pegungkapan melalui pengukuran dengan memakai alat ukur atau instrument tertentu. Hasil aplikasi ditafsirkan, disikapi dan digunakan untuk memberikan perlakuan terhadap klien dalam bentuk layanan konseling.

Instrumentasi merupakan bagian dari kegiatan pendukung dari bimbingan konseling yang mana terdapat di dalamnya instrument tes dan non tes.

INSTRUMENTASI DALAM BIMBINGAN KONSELING

1. INSTRUMENTASI TES

Secara umum kegunaan berbagai tes itu ialah membantu konselor dalam:

a. Memperoleh dasar-dasar pertimbangan berkenaan dengan berbagai masalah pada individu yang di tes, seperti masalah penyesuaian dengan lingkungan, masalah prestasi atau hasil belajar, masalah penempatan dan penyaluran;

b. Memahami sebab-sebab terjadinya masalah diri individu;

c. Mengenali individu yang memiliki kemampuan yang sangat tinggi dan sangat rendah yang memerlukan bantuan khusus;

d. Memperoleh gambaran tentang kecakapan, kemampuan, atau keterampilan seseorang individu dalam bidang tertentu.

Persyaratan instrumen tes yang baik :

Penyusunan tes dilakukan melalui tiga tahap, yaitu perencanaan tes, penulisan tes dan analisis tes. Perencanaan tes dilakukan dengan langkah-langkah :

a. Menetapkan tujuan tes

b. Menetapkan hasil belajar yang akan diukur

c. Mempersiapkan tabel spesifikasi

d. Menetapkan isi materi tes

e. Menetapkan butir tes

f. Menyiapkan norma aturan

g. Mempersiapkan kunci scoring

Berbagai hal yang diperoleh konselor dari hasil tes dipergunakan konselor untuk menetapkan jenis layanan yang perlu diberikan kepada individu yang dimaksudkan.

Setelah diketahui bahwa tes yang hendak digunakan merupakan tes standar maka dalam bimbingan konseling ada beberapa instrument atau alat tes yang dapat di gunakan untuk kepentingan penyelenggaraan program bimbingan dan konseling. jenis-jenis tersebut antara lain adalah :

a. Tes Kecerdasan

Tes kecerdasan digunakan untuk mengukur kemampuan akademik, kemampuan mental dan kemampuan kecerdasan, yang paling populer dari tes ini adalah digunakan untuk mengukur IQ atau sering dikenal dengan nama tes kecerdasan Stanford-Binet, sesuai dengan nama perancang yakni Alfred Binet pada tahun 1900-an.

b. Tes Bakat

Tes bakat banyak digunakan oleh para konselor dan tenaga professional lainnya untuk mengidentifikasi

1) kemampuan potensial yang tidak disadari individu,

2) mendukung pengembangan kemampuan istimewa atau potensial individu tertentu,

3) menyediakan informasi untuk membantu individu membuat keputusan pendidikan dan karir atau alternative pilihan yang ada

4) membantu memprediksi tingkat sukses akademis atau pekerjaan yang bisa di antisipasi individu dan

5) berguna bagi mengelompokkan individu dengan bakat serupa bagi tujuan perkembangan kepribadian dan pendidikan. Tes bakat dapat dilakukan untuk mengungkapkan antara lain bakat Khusus, tes bakat umum, tes bakat unik tes bakat skolastik dan lainnya.

c. Inventori Minat

Inventori minat dikembangkan berdasarkan asumsi bahwa pada setiap individu ada perbedaan dalam minat baik secara umum maupun minat pekerjaan tertentu. Karena itu inventori minat dirancang untuk menilai minat-minat pribadi dan mengaitkan minat-minat tersebut dengan wilayah kerja yang lain.

d. Tes Kepribadian

Anastasi dan Urbina, 1997 berpendapat bahwa tes kepribadian merupakan instrument untuk mengukur karakteristik emosi, motivasi, hubungan antar pribadi dan sikap, sesuatu yang dibedakan dari bakat atau ketrampilan.

e. Tes Prestasi

Tes prestasi belajar berhubungan dengan tingkat pengetahuan, keterampilan atau pencapaian dalam suatu bidang sehingga dapat digunakan untuk mengidentifikasi prestasi anak-anak, mengelompokkan siswa menurut tingkat pengetahuannya dan memberikan informasi pada orang tua tentang kelemahan dan kelebihan bidang akademik anaknya.

2. ISTRUMENTASI NON-TES

Teknik penilaian non tes berarti tehnik penilaian dengan tidak menggunakan tes. Tehnik penilaian ini umumnya untuk menilai kepribadian anak secara menyeluruh meliputi sikap, tingkah laku, sifat, sikap sosial, ucapan, riwayat hidup dan lain-lain. Yang berhubungan dengan kegiatan belajar dalam pendidikan, baik secara individu maupun secara kelompok. Alat penilaian non-test, yang biasanya menyertai atau inheren dalam pelaksanaan proses belajar mengajar sangat banyak macamnya. Di antaranya bisa disebutkan adalah angket (kuesioner), observasi, wawancara, sosiometri, checklist, concept map, portfolio, student journal, pertanyaan-pertanyaan, dan sebagainya. Keberhasilan siswa dalam proses belajar-mengajar tidak dapat diukur dengan alat tes. Sebab masih banyak aspek-aspek kemampuan siswa yang sulit diukur secara kuantitatif dan mencakup objektifitas misalnya aspek efektif psikomotor.

a. Beberapa instrumen data dalam bentuk non-tes:

1) Observasi

Observasi diartikan pengamatan dan pencatatan secara sistematik terhadap gejala yang tampak pada objek penelitian. Observasi terbagi dua:

a) Participant observer, adalah orang yang melakukan observasi (pengamatan) terjun secara langsung melakukan kegiatan.

b) Non participant observer, adalah orang yang melakukan observasi tidak boleh terjun langsung dalam melakukan kegiatan, dia hanya boleh melihat dari jarak jauh.

Cara melaksanakan observasi tersebut adalah:

a) Catatan Anekdot (Anecdotal Record)

Merupakan alat untuk mencatat gejala-gejala khusus atau luar biasa menurut urutan kejadian, dibuat segera setelah peristiwa terjadi.

b) Catatan Berkala (Incidental Recod)

Dilakukan berurutan menurut waktu munculnya suatu gejala tetapi tidak dilakukan terus menerus, melainkan pada waktu tertentu dan terbatas pula pada jangka waktu yang telah ditetapkan untuk tiap-tiap kali pengamatan.

c) Daftar check (Check List)

Penataan data dilakukan dengan menggunakan sebuah daftar yang memuat nama observer dan jenis gejala yang diamati.

d) Skala Penilaian (Rating Scale)

Pencatatan data dengan menggunakan nama objek yang di observasi dan gejala yang akan diselidiki dan juga dicantumkan kolom-kolom yang menunjukkan tingkat atau jenjang tiap gejala.

e) Peralatan Mekanis (Mechanical Device)

Pencatatan dengan alat ini tidak dilakukan pada saat observasi berlangsung, karena sebagian atau seluruh peristiwa direkam denganb alat elektronik sesuai dengan keperluan.

2) Angket

Alat ini memuat sejumlah item atau pertanyaan yang harus dijawab siswa dengan tertulis juga. Dengan mengisi angket ini siswa memberikan keterangan tentang sejumlah hal yang relevan bagi keperluan bimbingan, seperti keterangan tentang keluarga, kesehatan jasmani, riwayat pendidikan, pengamatan belajar di sekolah dan di rumah, dan mungkin kesukaran yang dihadapinya.

3) Wawancara Informasi

Wawancara informasi merupakan salah satu metode pengumpulan data secara lisan. Proses wawancara dilakukan dengan cara tetap secara langsung dengan siswa. Selama proses wawancara, petugas bimbingan mengajukan pertanyaan, meminta penjelesan dan jawaban dari pertanyaan yang diberikan akan membuat catatan mengenai hal-hal yang diungkapkan kepadanya.

4) Otobiografi

Karangan yang dibuat oleh siswa mengenai riwayat hidupnya sampai pada saat sekarang. Riwayat itu dapat mencakup keseluruhan hidupnya di masa lampau atau hanya beberapa aspek kehidupannya saja.

5) Sosiometri

Suatu metode untuk memperoleh data tentang jaringan sosial dalam suatu kelompok, yang berukuran kecil 10-50 orang, yang mana datanya diambil berdasarkan prefensi pribadi antara anggota kelompok.

b. Tujuan Instrumentasi Non-Tes

1) Untuk diperolehnya data hasil pengukuran terhadap kondisi tertentu dari klien tersebut.

2) Berkaitan dengan fungsi konseling yang didominasi oleh fungsi pemahaman, dengan diperolehnya pemahaman maka dapat diperoleh juga fungsi pencegahan dan pengentasan. Disisi lain berkaitan juga dengan fungsi pengembangan dan pemeliharaan.

c. Penggunaan Instrumentasi Non Tes

a) Memperoleh dasar-dasar pertimbangan berkenaan dengan berbagai masalah pada individu, seperti masalah penyesuaian dengan lingkungan, masalah prestasi belajar, masalah penempatan dan penyaluran.

b) Memahami sebab-sebab terjadinya masalah pada individu.

c) Mengenali individu yang memiliki kemampuan yang sangat tinggi, sangat rendah dan yang memerlukan bantuan khusus.

d) Memperoleh gambaran tentang kecakapan, kemampuan atau keterampilan seseorang dalam bidang tertentu.

KESIMPULAN

Dari pembahasan di atas dapat di simppulkan bahwa instrumentasi dalam bimbingan konseling itu terdapat dua bagian yaitu instrumentasi tes yang terdiri dari tes kecerdasan, tes bakat, tes minat, tes kepribadian dan tes prestasi sedangkan instrumentasi non-tes terdiri dari observasi, angket, wawancara, otobiografi dan sosiometri.

DAFTAR KEPUSTAKAAN

Hallen, (2002), Bimbingan dan Konseling. Ciputat Pers: Jakarta

Hallen, (2005), Bimbingan dan Konseling. Edisi revisi. Quantum Teaching. Jakarta.

www.geogle.com-tujuan instrumentasi non-tes-penggunaan instrumentasi non-tes.

BAB XII

SATUAN LAYANAN, SATUAN PENDUKUNG, LAPORAN PELAKSANAAN PROGRAM

A. Pendahuluan

Program pelayanan Bimbingan dan Konseling yang direncanakan dalam bentuk SATLAN dan SATKUNG dilaksanakan sesuai dengan sasaran, substansi, jenis kegiatan, waktu, tempat, dan pihak-pihak yang terkait.
seluruh kegiatan pelayanan Bimbingan dan Konseling, diketahui dan dilaporkan kepada pimpinan sekolah/madrasah. Setiap kegiatan pelayanan Bimbingan dan Konseling dicatat dalam laporan pelaksanaan program (LAPELPROG)

B. Satuan layanan

Sekolah : MAN 1 PADANG

Kelas : XI / Genap

Tahun : 2012/2013

Topik Pembahasan : memahami diri sendiri
Bidang Bimbingan : pribadi
Jenis Layanan : Penguasaan Konten
Fungsi Layanan : Pemahaman dan Pengembangan
Kompetensi yang ingin dicapai :

siswa memiliki dorongan yang kuat dalam berperilaku dengan memahami diri dan konsepsinya sesuai dengan sistem etika dan nilai bagi kehidupan hidup.

1. Uraian Kegiatan

2. Strategi Penyajian : Klasikal

1. Pembukaan (salam, perkenalan, pendekatan)

2. Ceramah

3. Tanya Jawab

4. Diskusi

5. Pemberian Tugas

6. Penutup (evaluasi, pemberian tugas, dll)

3. Materi : Pembahasan materi tentang memahami diri sendiri

4. Tempat Penyelenggaraan : Ruang kelas

5. Alokasi Waktu : 2 x pertemuan (40 menit)

6. Pihak yang disertakan

7. Dan Peranannya : Wali kelas, orangtua, dan penunjang fasilitas

8. Alat dan Perlengkapan : OHP, Papan Tulis, ATK, dan Buku-buku referensi

9. Rencana Penilaian :

10. Rencana Tindak Lanjut : Menjadikan hal ini sebagai perilaku

11. Catatan Khusus : .......................................................................................

C. Satuan Pendukung

Satuan Pendukung merupakan rancangan kegiatan layanan bimbingan konseling yang termasuk dalam layanan pendukung. Salah satu contohnya merupakan penggunaan AUM (Alat Ungkap Masalah) yang digunakan untuk mengetahui masalah yang dihadapi siswa secara individu. Berikut merupakan salah satu contoh Satuan Pendukung (SATKUNG) dalam perencanaan penggunaan AUM di SMP.

Jenis Satuan Pendukung : Konferensi Kasus
Topik Permasalahan/ Bahasan : Masalah kedisiplinan Siswa.
Bidang Bimbingan : Pribadi .

4. Fungsi Kegiatam : Pengentasan

Tujuan Kegiatan/Hasil yang :Menghindarkan siswa dari ketertinggalan mata pelajaran dan membantu siswa dalam mengatsi kedisiplinan siswa.
Subyek yang Mengalami Masalah : Siswa Asuh no…….
Gambaran Ringkas Masalah : Siswa tidak masuk sekolah selama 2 hari lebih tanpa keterangan alasan konseli sakit dan tidak dapat menitipkan surat kesekolah karena temannya sudah berangkat sekolah.
Tempat Penyelenggaraan : Ruang Konseling
Waktu/Semester : Genap
Penyelenggara Kegiatan : Guru Praktikan.
Bahan dan Keterangan yang Dibawa dalam Pertemuan :

a) Data Siswa

b) Laporan Absensi Siswa.

Pengguna Hasil Pertemuan : Guru Praktikan.
Rencana Penilaian dan Tindak Lanjut Kegiatan Penilaian proses. Sebagai dasar pengambilan masalah
Keterkaiatan Kegiatan dengan Layanan/Kegiatan Pendukung lainnya :

Layanan konseling perorangan

D. Laporan Pelaksanaan Program

No	Jenis Kegiatan	Waktu Pelaksanaan	Sasaran	Hasil Evaluasi		Analisis	Tindak Lanjut
No	Jenis Kegiatan	Waktu Pelaksanaan	Sasaran	Proses	Hasil	Analisis	Tindak Lanjut
1.	Pengumpulan Data	Awal tahun ajaran	Calon siswa baru	Berjalan sesuai rencana	Semua data nilai, psikotes, data kesehatan, data pribadi terkumpul sesuai rencana	Alat pengumpul data efektif dalam pengumpulan data	Dapat dimanfaatkan untuk peminatan tahun berikutnya
2.	Pemberian Informasi	Sebelum pendaftaran, selama pendaftaran dan setelah peminatan	Calon siswa baru dam setelah resmi diterima	Terlaksana sesuai rencana dengan menggunakan brosur, benner, dan informasi langsung	Seluruh calonsiswa baru tidak mengalami kesulitan dalam pemilihan peminatan	Karena adanya kolaborasi serta tersedianya sarana dan prasarana penunjang	Bila perlu pemberian informasi ditingkatkan dengan menggunakan media online, media cetak dan elektronik untuk memudahkan akses dan perluasan informasi
3.	Identifikasi dan Penetapan Peminatan Peserta Didik	Selesai pendaftaran	Calon siswa baru yang telah mendaftar dan telah memenuhi persyaratan	Proses identifikasi dan penetapan peminatan berjalan sesuai rencana	Telah ditetapkan calon peserta didik yang dianggap memenuhi persyaratan peminatan dan calon peserta didik yang telah mengikuti peminatan merasa cocok dengan penetapan hasil peminatan	Karena proses penetapan dilakukan dengan mempertimbangkan segala aspek kemampuan calon peserta didik serta daya dukung dan pengumpulan data yang obyektif dan akurat	Perlu penambahan kuota mengingat antusosias sangat banyak
4.	Penyesuaian	Setelah penerimaan siswa baru di awal tahun ajaran	Siswa baru yang telah diterima melalui proses peminatan	Dilakukan di kelas-kelas dan diprioritaskan bagi siswa yang mengalami masalah pribadi	Seluruh peserta peminatan merasa puas dan tidak ada lagi yang merasa ragu, khawatir atau mencemaskan hasil peminatan	Seluruh personil BK yang ada, aktif memberikan layanan BK, dalam bentuk pemberian penguatan dan motivasi	Kerja sama yang baik da telah terjalin perlu dipertahankan
5.	Manitoring dan Tindak Lanjut	Awal tahun ajaran	Siswa baru yang telah mengikuti proses peminatan	Dilakukan melaui observasi, wawancara, angket dan prestasi yang dicapai siswa	Seluruh siswa tidak ada yang mengalami masalah setelah proses peminatan dan pada saat siswa mengukuti proses pembelajaran	Penyusunan instrumen monitoring telah disusun secara sistimatis serta proses monitoring dilaksanakan bekerja sama dengan guru bidang studi, kaprodi dan wali kelas.	Hasil monitoring perlu disosialisasikan kepada seluruh guru, dinas terkait, komite sekolah, orang tua siswa dan masyarakat, demi kepuasan pelanggan peningkatan jumlah peminat

E. KESIMPULAN

Dengan adanya satuan layanan, satuan pendukung dan laperprog ini akan memudahkan kita dalam melihat seberapa besar keefektikan siswa dalam proses belajar dan mengajar yang dilakukan di sekolah dan madrasah.

[1] Prof. Dr. H. Prayitno, M.Sc.Ed dan Drs. Erman Amil. Dasar-dasar Bimbingan dan Konseling. hal.93-94

[2] Drs. Abu Ahmadi dan Drs. Ahmad Rohani H.M. Bimbingan dan Konseling di Sekolah. hal.5

[3] Dr. Syamsu Yusuf, LN dan Dr. A. Juntika Nurihsan. Landasan Bimbingan dan Konseling. hal.6

[4] Drs. Dewa Ketut Sukandi, Mda. MM. Pengantar Pelaksanaan Program Bimbingan dan Konseling di Sekolah. hal.36-37

[5] Prof. Dr. H. Prayitno, M.Sc.Ed dan Drs. Erman Amil. Dasar-dasar Bimbingan dan Konseling. hal.99

[6] Drs. Dewa Ketut Sukandi, Mda. MM. Pengantar Pelaksanaan Program Bimbingan dan Konseling di Sekolah. hal37-38

[7]http://belajarpsikologi.com/pengertian-bimbingan-dan-konseling/

[8] Prof. Dr. H. Prayitno, M.Sc.Ed dan Drs. Erman Amil. Dasar-dasar Bimbingan dan Konseling. hal.107-108

About me Aisyah

Senin, 13 Januari 2014

Kumpulan makalah BK

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Mengenai Saya